Форум » Свободная мысль » Старый Новый год и Уттараяна » Ответить

Старый Новый год и Уттараяна

Слатин Н.В.: Неведомо, зачем _они_ оставили "старый стиль" летоисчисления, но любимый, на самом деле народный праздник (т.е. изобретенный народом, и как бы бессмысленный, нелепый, глупый), Старый Новый Год, с 13 на 14 января нового стиля полностью совпадает с началом Уттараяны, т.к. 14-м января — первым числом первой, благой половины года. Астрономически этот срок, с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога (Макара Санкранти — вступление в Козерог/ Макару), что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января. "Уттараяна" значит "Северный/Лучший путь", т.е. когда, как это называется поэтически, Солнце идет на Север, то есть точки его восхода с каждым днем сдвигаются к Северу. Еще одно значение слова "Уттараяна" — "Лучший путь", лучший еще и потому, что умершие на протяжении Уттараяны, с 14 января по 14 июля, по смерти выходят из Сансары, круговорота земных перерождений, и отправляются на очень долгий отдых в Божественном мире — на десятки, сотни тысячелетий. А может, и значительно дольше.

Ответов - 47, стр: 1 2 All

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Астрономически этот срок, с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога, по-Санскритски называемое Макара Санкранти, что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января. Интересно! А может, можно тогда объяснить наше замысловатое присловье: Пойти туда, куда Макар телят гонял....(?) Возможно, в это же время происходил зимний отёл коров? А корова - священное животное (и похоже, что не только в Индии, а и на Руси так было; корова - основа хозяйства).

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Пойди туда, куда Макар телят гонял....(?) Вот именно, куда Макар, т.е. Козерог, телят, т.е. людей гонял, т.е. в Высшую Сваргу, т.е. очень далеко, да и очень надолго. Светлаока пишет: А корова - священное животное (и похоже, что не только в Индии, а и на Руси так было; корова - основа хозяйства). Вот и именно. И, что интересно, наступающий 26 января год лунно-солнечно-юпитерианского календаря — имени именно коровы, потому что год нечетый, и, значит, женский.

Светлаока: Вы о нынешнем годе говорите?!

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: по смерти выходят из Сансары, круговорота земных перерождений, и отправляются на _очень_ долгий отдых в Божественном мире — на десятки, сотни тысячелетий. А может, и _значительно_ дольше. Ой, как же приятно!!! Там так покойно и светло! Почему нынешние люди так мало знают о посмертии?

Worga: Светлаока пишет: А корова - священное животное По этому поводу мне Венед поведал вот что: в Индии корова - священное животное. А что это, однако, значит? А это значит, что никто не пинает ногой и никто не ограничивает территорию, по которой корова может перемещаться. Но никто и не кормит.

Светлаока: Индия - тёплая страна с регулярными муссонными периодами; так что травы сочной в Индии коровам вдосталь; лишь бы доили люди.... Корова - не дура - умереть от голода в такой стране - сама по себе живёт. Машинам только нет проезда - если корова стоит посреди улицы (не говоря уже, если лежит), ждут, пока сама не уйдёт).

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Неведомо, зачем _они_ оставили "старый стиль" летоисчисления, но любимый, народный праздник (т.е. изобретенный народом, и как бы бессмысленный, нелепый, глупый), Старый Новый Год, с 13 на 14 января н.ст., полностью совпадает с началом Уттараяны, Ну так и получается: по генетической памяти народной; знать крепка она в нас!

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Вы о нынешнем годе говорите?! Ну да, который начинается с новолуния 26 января. Кстати, говорят, в это же число будет еще и солнечное затмение... Светлаока пишет: Почему нынешние люди так мало знают о посмертии? Да вот, надо бы побольше знать, к чему стремиться, — ведь именно это и получишь. Есть, однако, такая книжка, "Бардо Тхедол" — "Тибетская книга мертвых", правда, там только о промежуточном состоянии бардо... Но тоже весьма полезно. Светлаока пишет: Ну так и получается: по генетической памяти народной; знать крепка она в нас! Да, очевидно, что так... Ведь т.н. Народная Душа весьма мудра и народу время от времени что-то подсказывает... Говорят же, что глас народа — глас Божий. Еще Светлаока пишет: Ой, как же приятно!!! Там так покойно и светло! Что, тоже устала? Ну ничего! Вот ободряющие слова: "Кто хочет легкой жизни, тот лучше не живи!"

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Есть, однако, такая книжка, "Бардо Тхедол" — "Тибетская книга мертвых", правда, там только о промежуточном состоянии бардо... Но тоже весьма полезно. Да, читали с мамoй; в воротах запутались: в какие входить, из каких выходить.... Слатин Н.В. пишет: Что, тоже устала? Ну ничего! А кто устал?! Просто уже опыт был - показывали...эмммм....Рай что ли? Всё самосветящееся и сладкое-пресладкое! А вот строки из Книги тайн (Индия; Вигьяна Бхайрава Тантра): Смотри же, Шакти, на пространство, словно Его уже в себя вобрало всё Чело твоё В СИяНИИ ВЕЛИКОМ. Во сне, наяву и в мечтании глубоком - СВЕТОМ себя представляй.

Светлаока: Утряна наступила! Всех - с Утряной!

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Утряна наступила! Всех - с Утряной! С Праздником! Еще две-три недели назад уже после 4-х темнело... Выхожу сегодня с работы в начале шестого — а Светло! Светлаока еще пишет, что Слатин Н.В. пишет: цитата: Есть, однако, такая книжка, "Бардо Тхедол" — "Тибетская книга мертвых", правда, там только о промежуточном состоянии бардо... Но тоже весьма полезно. Да, читали с мамoй; в воротах запутались: в какие входить, из каких выходить.... "ГЛАВНОЕ - заботиться о душе.doc" http://slil.ru/26540545

Октябрин: а вот и картинка в тему, Северные ворота Омской крепости, именуемые Тарскими Здсь начинается из Омска путь на Северный Путь — Уттараяну.

Слатин Н.В.: В арке Тарских ворот (Санскр. Tara Dvara) — Путь на Север, Уттараяна, который проходит в Омске по ул. Тарской, идущей строго на Север, начнаясь от Ворот (если стоять посредине северного выхода из арки когда уже видно звезды, то Полярная звезда будет как раз видна над серединой улицы). ЛУЧШИЙ ПУТЬ Цитаты: Уттараяна (Санскр.) — в индийской астрологии [и астрономии]: название половины зодиакального круга, начинающейся со знака Козерога и кончающейся знаком Близнецов. (Новая Астрологическая Энциклопедия) Правритти-марга — путь воплощённого существования; в противоположность Нивритти-марге; путь темноты (дакшинаяна) в противоположность пути света (уттараяна). Уттараяна - Северный Путь; Путь Света, Путь Невозвращения или Нивриттимарга. Этот путь называется на санскрите уттараяна или деваяна (путь богов). Светлые, чистые люди выбирают светлый путь, и достигают окончательного освобождения. День богов (равный половине года), во время которого солнце движется с юга на север, соответствует пути богов (дэваяна, уттараяна); ночь богов - пути предков (питрияна, дакшинаяна). uttarayana — из uttara cpv. 1. 1) более высокий 2) более поздний чем (Abl.) 3) северный; севернее чего-л. (Abl.) 4) следующий, будущий; дальнейший 5) лучший 6) превосходящий 7) победоносный 2. n. 1) поверхность 2) покров 3) грам. последний компонент сложного слова 4) ответ 5) возражение, противоречие 6) превосходство 7) остаток 8) следствие, результат 9) лицо, представляющее отсутствующего свидетеля + ayana n. движение.

Слатин Н.В.: Worga пишет: что: в Индии корова - священное животное. А что это, однако, значит? А это значит, что это взгляд человека, не понимающего индийских дел... Светлаока пишет: Индия - тёплая страна с регулярными муссонными периодами; так что травы сочной в Индии коровам вдосталь Вот, правильно... И потом, там порода коров совершенно другая... Т.е. у нее и потребности адаптированы именно для условий на Индостане.

Worga: Слатин Н.В. пишет: это взгляд человека, не понимающего индийских дел... А это о ком? Значит, давайте так: Фамилия, имя, отчество, должность и место работы. И - чтобы никаких аллегорий.

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Тарских ворот (Санскр. Tara Dvara) A из нашего Dvara площадь Красная видна! Путь на Север, Уттараяна, который проходит в Омске по ул. Тарской, идущей строго на Север, начнаясь от Ворот (если стоять посредине северного выхода из арки когда уже видно звезды, то Полярная звезда будет как раз видна над серединой улицы). И как давно улица так названа? Kакие ещё в округе Омска есть топографические названия, связанные с санскритом (или Индией)? Ведь Светлана Жарникова вывела многие параллели с Индией в названии Воронежа/Варанаси и его окрестностей (не говоря уж о северо-западе России). И таинственный медитативный и сакральный возглас ОМ - как он может быть связан с названием города? Отчего город так назван? Томск - от реки Томь, а Омск - от какой реки?

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: И потом, там порода коров совершенно другая... Очень удивлялась, будучи в Индии: уж больно худы! Не такие раскормленные, как в России (хотя у нас совсем другие планы на коров - на мясо ведь забивают животное).

Октябрин: Светлаока пишет: И как давно улица так названа? Kакие ещё в округе Омска есть топографические названия, связанные с санскритом (или Индией)? ну здесь немного не те связи. Тарские ворота - северные, а на севере Омской области у нас город Тара есть. Вот тут надо выяснить, почему город так назвали. Светлаока пишет: Томск - от реки Томь, а Омск - от какой реки? Омь - приток Иртыша.

Слатин Н.В.: Worga пишет, что Слатин Н.В. пишет: это взгляд человека, не понимающего индийских дел... И спрашивает: А это о ком? И еще: Значит, давайте так: Фамилия, имя, отчество, должность и место работы. И - чтобы никаких аллегорий. О ком-о ком? — Конечно, я ни ФИО, ни евонной должности, ни места работы не знаю, но называет он себя Венедом. Это, конечно, не в упрек ему, но вот что-то явно он недопонял, — так мне кажется.

Слатин Н.В.: Октябрин пишет: Омь - приток Иртыша. При впадении которой в Иртыш и была построена в 1716 г. Омска крепость, по названию которой и ОМСКой град. Еще Октябрин пишет: Тарские ворота - северные, а на севере Омской области у нас город Тара есть. От Тарских ворот по ул. Тарской идет тракт на Север, до г. Тары, а далее — до Тобольска. А на Крайнем Севере (т.е., в общем-то, на полюсе) место наших Богов, и там и есть спасение, которое мэта фюзис, и что по-санскритски и обозначает одно из значений слова tara. Октябрин пишет: Вот тут надо выяснить, почему город так назвали. Его [город Тару] так назвали, потому что Тарская крепость была основана при впадении в Иртыш реки Тары, но оказалось, что то место в половодье заливалось, поэтому крепость переместили вниз по течению, до устья реки Аркарки. (Тоже явно санскритское название.) Почему так эти речки названы, мнения существуют различные, так что назвать их древним Арийским наследием, думается, вполне правомерно, тем более, что эти три слова в Санскрите есть. Вот что «Иртыш» означает, это точно неизвестно; в Санскрите такого пока найти не довелось. Говорят, что это-де тюркского происхождения слово, но я спрашивал наших методисток по Татарскому и Казахскому языку, и они сказали, что слово это построено не по тюркской модели словообразования, поэтому теории ученых о тюркском его происхождении неправомерны. А «ом» якобы означает на языке Барабинских Татар "тихий". Даже если и так, то ведь ОМ — имя Абслоюта, а что уж еще более тихое, особенно на физическом плане. Есть еще река Ом (Ohm) где-то в Германии, но в геогр. атласе мне ее найти не удалось. [(Есть в сети: «Die Ohm ist ein 60 Kilometer langer linker bzw. südöstlicher Nebenfluss der Lahn im mittleren Hessen, Deutschland.» http://de.wikipedia.org/wiki/Ohm_(Fluss) и Ом (нем. Ohm) — река в Германии, протекает по земле Гессен ... Общая длина реки 59,8 км. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BC_(%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B0) )] Но во всем мире точно только один Великий (свыше миллиона жителей) город имени Священного ОМ.

Слатин Н.В.: Более половины россиян намерены отметить Старый Новый год Русская линия информационно-аналитическое агентство А вы будете сегодня отмечать Старый Новый год?! — Яндекс.Новости http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=kurskweb.ru%2Fnews%2Fnews_sm_7610.html Расхождение этих календарей составляет 13 дней, поэтому Новый год можно смело праздновать и 1, и 14 января. Сегодня Старый Новый год можно назвать редким историческим феноменом. На самом деле это не "редкий феномен", а поистине народный праздник! Бешеных бабок в Новом году! http://www.luisi.ru/prikol_679.php 14.01.10 А всё-таки Уттараяна началась! Со Старым Новым годом!

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога, по-Санскритски называемому Макара Санкранти, что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января. Уже беседовали по поводу поговорки Куда Макар телят гонял? ведь: Слатин Н.В. пишет: Еще значение слова "Уттараяна" — "Лучший путь", А вот и путь для телят.... Наверное, без индусов тут не разобраться? А СНГ (в СНГ) мы не празднуем.... поднадоело "праздновать" (то есть праздными быть), - работать легче!!)

Ять: Слатин Н.В. пишет: Астрономически этот срок, с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога, по-Санскритски называемому Макара Санкранти, что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января. Индейцы назвали это созвездие Макара, т.е. чудо-дракон, тоже наполовину козел, наполовину — рыба. Некоторые народы изображали его полукрокодилом — полуптицей. Сходные представления бытовали и в Южной Америке. Когда Солнце вступало в созвездие Козерога, индейцы праздновали Новый год, надевая для церемониальных танцев маски, изображавшие козлиные головы. А вот коренные австралийцы называли созвездие Козерога созвездием Кенгуру, за которым гоняются небесные охотники, чтобы убить его и зажарить на большом костре. У многих древних народов козу почитали как священное животное, в честь козы совершались богослужения. Люди облачались в священные одежды из козьих шкур и приносили дар богам — жертвенного козла... В созвездии Козерога около 2 тыс. лет назад находилась точка зимнего солнцестояния http://slob-skola5.narod.ru/sk5.files/referat/mif.htm Текущие данные о Солнце и вид его поверхности на данное время всегда имеются на AstroAlert. Видимый диаметр Солнца составляет 32'31". Дневное светило движется по созвездию Стрельца. Астрономическая неделя с 11 по 17 января 2010 года http://www.astronet.ru/db/msg/1237829 Два тысячелетия назад, когда писались классические руководства, до сих пор используемые астрологами, зодиакальные знаки располагались в одноимённых созвездиях зодиака. Но перемещение точки равноденствия привело к тому, что зодиакальные знаки теперь расположены в других созвездиях. Так что астрологические даты определения знаков зодиака идут на две - пять недель раньше, чем Солнце доберется до одноимённого созвездия. ...Солнцe в созвездии Козерога 19 января (дата современная) - 22 декабря (дата устаревшая) Солнцe в созвездии Водолея 15 февраля (дата современная) - 20 января (дата устаревшая) http://new-astra.narod.ru/a1.html З колядою ходять від Різдва до Василія - до старого Нового року - 14 січня. Отак - поколядували, набулися в гостях, наплясалися (пляшуть босі, аби бджоли роїлися, маржина велася), наданцувалися на колопні, скільки кому хотілося. І вже по Різдву. Але час іде, він ніколи не стає, не ділиться, то люди його ділять та переділюють по-новому. Від Різдва до Видорщів не можна нічого їсти на подвірю, бо усяка галиця витак їст і воюєт городину. І взагалі не їсться понадвірю першого тижня по Різдвяних святах, бо звірак ручіт між маржинов і бєт маржину та їст її полонинами. Від Різдва рахують тижні у року і кажуть, у котрім тижні що припадає. Стрічаються зима з літом. Девятого тижня - Обрітеніє, гуцули кажуть се свєто, коли птаха обертається із теплих країв - обрітає свій рідних край, зачинаєт паруватиси; та й погода літа обрітаєтси подлудь зимної. Десятого тижня - Одокія; можна сіяти розсаду. Одинадцятого - Сорок святих. Дванадцятого - Теплого Олекси. Тринадцятого - Благовіщення. Чотирнадцятий і пятнадцятий тижні порожні, здавна зауважили: в цей час недобре нічого сіяти, ні садити у землю, бо нічого не вродиться. Наші предки казали: чотирнадцятого тижня від Різдва - варка (небезпечна) весна; шістнадцятого тижня уже бізівна (годна, певна) весна; сімнадцятого - мірна весна; вісімнадцятого - пізна весна; девятнадцятого тижня - ізкінчена весна. На Василія - старий Новий рік (але ще старіший був таки на Різдво) - їдять скоромну вечерю з мясом, маслом, яйцями. Того вечора ходять маланки. Діти мають з них велику радість і страх одночасно. Бо люди в масках бігають за дітьми - добре, як то лиш коза, а не чорт. По вечері дівки годують котів пирогами (варениками). Котрий пиріг кіт лиш потягне - то дівка зведеться; котрий пиріг кіт лиш попахає - ту дівку мут сватати, але весіллє розібєтци; а котрий пиріг кіт ізїсть - ту дівку віддадуть заміж. Перед печі, коло опецка, палять скіпкою кужелі на то, аби знати - любляться чи ні чоловік із жінкою, леґінь із дівкою, любас із любаскою. По кужелеві, котрий горить, видко, хто кого дужче любить, хто за ким більше угонєєт. Одна бабка з Хороцева і таке уповіла: На Василєний Свєтий вечір дуже добре годуют маржину, бо то Свєтий вечір худобинки. Вопівночи того вечора маржина говорит між собов так, єк люди, і розказуєт, ци ґазди її добре ци зле держут. Ту бесіду між маржннов можна чюти, але шо з того, коли хто її чує, то не смієт другому розказати. Хто би розказав другому ту бесіду, шо говорила маржина, відразу умер би. Бачите, декотрі вірять, що на Василія, на Новий рік по опівночі отворєєтци небо. Хто би уздріу, єк отворєєтци небо і знау у трьох словах запросити, що хочєт - то би мау. Був би дуже щєсливий чоловік. Досвіта на Василія ідуть сокотити гроші, аби видіти, де горять опришківські скарби, закопані в землі. Багато ворожок-вірувань з цим святом звязані. Третій Святий вечір припадає на Водохрестя - 18 січня. Він також сухий - усі говіють, постять, аж доки не винесуть водицю із церкви. Цілий день божкують і лагодяться до вечері, як на перший Святвечір, лиш уже із вечерею не ждуть сходу вечірньої зірниці, а їдять, коли напються свяченої води. Зрання кожна ґаздиня робить із воску маленькі хрестики, несуть їх у коновочці з водицею святити - від церкви кожен спішить до хати. По восковому хрестику ґаздиня наліплює на всіх стінах хати, на усіх одвірках, на входах до хліву, колешень, стаєнь. Так само баранам, коровам, бикам - до рогів. На ці хрестики не маєт моци і путері ударити ні відьма, ні упир, ані єка инчя нечіста сила. Марія Влад. Стрітеннє. Книжка гуцульських звичаїв і вірувань. Спервовіку. Верем'є. http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_47.htm

Светлаока: Ять пишет: аби бджоли роїлися, маржина велася Бджоли - пчёлы; а маржина - ? Ять пишет: На Василєний Свєтий вечір дуже добре годуют маржину, бо то Свєтий вечір худобинки. Вопівночи того вечора маржина говорит між собов так, єк люди, і розказуєт, ци ґазди її добре ци зле держут. Ту бесіду між маржннов можна чюти, але шо з того, коли хто її чує, то не смієт другому розказати. Хто би розказав другому ту бесіду, шо говорила маржина, відразу умер би. Маржина - корова?

Ять: Светлаока пишет: Маржина - корова? - худоба (от худой, чтобы ввести в заблуждение нечистую силу)

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: праздными быть - работать легче!!) Слово "праздный" значит "пустой".

Светлаока: Ять пишет: - худоба И как "худоба" разговаривает промеж самой собой? (по тексту если) Вот по ссылке из Буковины "маржина" (в кавычках) - корова? или худая корова? * Маржина" на Буковецькому перевалі. * http://www.sadyba.org.ua/section-37.html Слатин Н.В. пишет: Слово "праздный" значит "пустой". О том знаю и сама в другой теме о том же говорила)

Светлаока: Ещё из ссылки Ять пишет: Марія Влад. Стрітеннє. Книжка гуцульських звичаїв і вірувань. Спервовіку. Верем'є. http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_47.htm Найбільше свято у гуцулів, та й на цілій Галичині, у Буковині, Закарпаттю випадає у січні. Як сонечко зачинає змагатися в силу, а Божа днинка береться рости - настає Новий рік. Цю пору обходять не тільки дома, а й у церкві Не забуваймо, що гуцули святкують дотепер старий Новий рік, що припадає на Василія, 14 січня. Але починають, раніше - з Різдва, Із Святого вечора. 6 січня, як сонечко зачинає змагатися в силу, а Божа днинка береться рости. Мужчини, що роблять бутинами, порозходилися зарібками у чужі сторони, сходяться, аби там що було, у цю пору додому, як ведеться з давнини - спожити разом Тайну вечерю Святого вечора у своїй хаті Бо лиш у рідну хату приходять у ту пору на Тайну вечерю і душі померших. Кого вже кого, а померших гуцули шанують впродовж усіх часів. Це видно і по коляді, що називається Умерска: Ой як сей ґазда з дому відходив (Ой дай Боже!), Скликав він собі всі сусідочки, Всі сусідочки, свою ґаздиню, Свою ґаздиню й свої діточки, І схотів собі свічки сукати, Заставив собі прощі прощати; Ой сказав собі попа привести. Усукав собі лишень три свічці. При першій свічці тіло вмирало, При другій свічці душку спускало, При третій свічці тіло вбирали. Ой прийшли за ним святі янгелі, Ой прийшли за ним пятьма возами. На першім возі самі корогви, На другім возі самії книги, На третім возі самії свічі, А на четвертім самі ангелі, А пятим возом все тіло взяли. Як си зближили вони до церкви, Ой сами дзвони та й задзвонили, Самі си двері порозтворєли, Самі си свічі позажигали. Ой ввійшли попи служби служити, Служби служити, опроважєти, Ой тогди зачєв він промовєти До свої жінки, до своїх дітей: Шоб єсте мене не забували, Все в суботоньки ізгадували, Все в суботоньки ізгадували Все в суботоньки і в неділеньки Колачіками, акафистами, Як того нема - кавалком хліба. Я ж за вас буду Бога просити, Шо ви будете многа літ жити. А встаньмо, браття, ми си підведім, Ми си підведім, всі руки складім, Всі руки складім, молитви скажім За цю душечку, що відси пішла, Із сего дому, з сего талану: Шоби та душка із Богом була, В царстві ясному супочивала!

Светлаока: Ять пишет: худоба (от худой, чтобы ввести в заблуждение нечистую силу) худоба - это по-украински скот), но по-видимому, у гуцулов есть разница между маржиной и худобой - надо поспрашивать ещё) Ять пишет: На Василєний Свєтий вечір дуже добре годуют маржину, бо то Свєтий вечір худобинки. Вопівночи того вечора маржина говорит між собов так, єк люди, і розказуєт, ци ґазди її добре ци зле держут. Ту бесіду між маржинов можна чюти, але шо з того, коли хто її чує, то не смієт другому розказати. Хто би розказав другому ту бесіду, шо говорила маржина, відразу умер би. Перевод: На Васильев Свєтый вечiр очень хорошо/сытно/добре кормят "маржину, так как это Свєтый вечiр скотинки) Добре кормят ещё и потому, что примерно в это же время (или в течение месяца после - к 14 лютеня) начинается отёл у домашней скотины (чтобы она силу набрала). Можно тогда с уверенностью сказать, что поговорка Куда Макар телят гонял относится именно к этому зимнему периоду: от 13-14 просинца к 14 лютеню). Макара Санкранти выгоняє телят з худобинки)) Ось як!)

Слатин Н.В.: Светлаока пишет, что Слатин Н.В. пишет: Слово "праздный" значит "пустой". И комментирует: О том знаю и сама в другой теме о том же говорила) Потому и легче: «праздными быть - работать легче!!)» — так, да?..

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Потому и легче: «праздными быть - работать легче!!)» — так, да?.. Николай Владимирович, не так поняли, наверное, моё предложение? Надоело праздновать или быть праздными, а вот работать - оно легче будет для духа и для тела! (то есть быть наполненными и усталыми - легче, чем быть праздными, пустыми - когда дух томится бездельем). Введение слова "праздник" - тоже своего рода НЛП; раньше ведь было Свято, Святодень (возможно) - совсем другое наполнение. Свой пост таким образом подкорректировала (убрав в скобки): А СНГ мы не празднуем.... поднадоело "праздновать" (то есть праздными быть), - работать легче!!)

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: Вот именно, куда Макар, т.е. Козерог, телят, т.е. людей гонял, т.е. в Высшую Сваргу, т.е. очень далеко, да и очень надолго. А какое есть этому обоснование? подтверждение? что именно людей.

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Николай Владимирович, не так поняли, наверное, моё предложение? Да, наверно да… Надоело праздновать или быть праздными, а вот работать - оно легче будет для духа и для тела! (то есть быть наполненными и усталыми - легче, чем быть праздными, пустыми - когда дух томится бездельем). Да! Безделье утомляет подчас сильнее тяжёлой работы! Светлаока пишет: Введение слова "праздник" - тоже своего рода НЛП; раньше ведь было Свято, Святодень (возможно) - совсем другое наполнение. Согласен! Имя кого-либо, чего-либо весьма много значит, особенно на языках, слова которых лучше соответствуют тому, что они обозначают (оттого-то в нашем языке и Санскрита много). А праздники ведь можно не праздновать, а хотя бы отмечать, а лучше — встречать и провожать. Светлаока пишет, что Слатин Н.В. пишет: Вот именно, куда Макар, т.е. Козерог, телят, т.е. людей гонял, т.е. в Высшую Сваргу, т.е. очень далеко, да и очень надолго. И спрашивает: А какое есть этому обоснование? подтверждение? что именно людей. Божества, заботящиеся о людях и их наставляющие, зачастую называются пастырями, а люди, в таком случае, уподобляются пасомым — как Кришна называется Гопалой, т.е., буквально, "Коровий Пастух" (здесь людские души обозначаются Санскритским словом "го" — "бык/корова", "говядо" по-Русски). Щива называется "Пашупати, произн. пащупати" — "Владыка Пасомых". То же и Влес, Велес (здесь люди уподобляются овцами): В те же времена не было у нас единства, и были [мы с вами] как овцы без Влеса. Он ведь сказал нам, что [нам] надобно ходить прямо, [но] никогда [не] криво, а того [мы] не послушались. А так — …и речем [мы] славу Богам, каковые суть Отцы наши, и мы – сыны Их. И следует [нам] быть во чистоте телесной и души нашей, которая никогда не умирает. И не умрет во время смерти телес наших. И падшему на поле битвы Перуница дает воды живой испить. И изопьет [он] ее, [и] пойдет во Сваргу на коне белом. И там Перунько его встречает и ведет во благой свой чертог. И там пребудет [он] во время то и получит тело новое, и так жить ему в радостях тех всех присно и во веки веков, за нас молитвы творя.

Слатин Н.В.: Со Старым Новым Годом! Увеличить

Светлаока: Спасибо! Показали празднование Нового года по юлианскому календарю в Швейцарии, очень красочно, живо и завлекательно. Главное, что взрослых, наряженных в еловые костюмы, было даже больше, чем детей. То есть это было настоящее ощущение всеобщего праздника. Очень порадовало зрелище.

Слатин Н.В.: С наступлением Старого Нового года (вступление в Макару — Макара Санкранти, начало Уттараяны)! С поисковика: Сегодня многие россияне встречают Старый Новый год Новый год по старому стилю 14 января собираются отмечать 51% россиян, свидетельствуют данные опроса "Левада-центра". Для сравнения, в прошлом году таких было 47% опрошенных. Wikipedia: Старый Новый год ... После 1918 года, когда в России было введено новое летосчисление, возникла традиция отмечать старый Новый год с 13 на 14 января (этой традиции менее 100 лет). Старый Новый год в других странах СНГ и Прибалтика: После распада СССР, кроме России, старый Новый год продолжают отмечать также в Молдавии, в Азербайджане, в Армении, в Белоруссии, в Латвии, на Украине, в Казахстане и в Узбекистане (около 40 % населения) и в Грузии, а также славяне и жители других бывших советских республик и стран ближнего и дальнего зарубежья. В СССР на тему этого праздника снят фильм «Старый новый год» (1980 г). Бывшая Югославия: Традиция встречать старый Новый год сохранилась и в Сербии и Черногории, поскольку Сербская православная церковь, как и русская, продолжает жить по юлианскому календарю. Сербы называют этот праздник Сербский Новый год. Старый Новый год отмечается и в Македонии. Швейцария: Старый Новый год по юлианскому календарю (старый день св. Сильвестра, нем. Alter Silvester) отмечают также в некоторых немецкоязычных кантонах Швейцарии. Как и в России, это следы народного неприятия перехода на григорианский календарь, (этот переход в протестантской Швейцарии происходил в XVII—XVIII веках). Макара-санкранти (санскр. मकर संक्रान्ति, телугу మకర సంక్రాంతి, маратхи मकर संक्रान्ति, каннада ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ) или санкранти — индуистский фестиваль урожая, празднуемый в день зимнего солнцестояния, когда Солнце входит в знак Козерога и начинает двигаться на север. Считается благоприятным днём, который дарит людям благословения для успешной мирской и духовной жизни. Это единственный праздник в индуизме, основанный на солнечном календаре, а не на лунном. Во время этого фестиваля принято принимать омовение в Ганге или других священных реках, и поклонятся богу Солнца, предлагая ему первые плоды собранного урожая. Причины празднования фестиваля разнятся от одного региона Индии к другому, в зависимости от культурных и климатических особенностей. В Тамил-Наду и среди тамильского населения Шри-Ланки, этот праздник называется Понгал. Санкранти — это санскритское слово, которым в индийской астрологии обозначают переход Солнца из одного знака зодиака в другой. Однако Макара-санкранти — или переход Солнца в знак Макара (название знака Козерога на санскрите), считается особо благоприятным и священным. Индийская астрология использует сидерический (звёздный), то есть неподвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта определённую звезду эклиптики. Тогда как западная астрология использует тропический, то есть подвижный Зодиак, принимая за начало отсчёта точку весеннего равноденствия. Это отличие даёт значительную разницу в приблизительно 23 градуса. Поэтому, хотя западная астрология считает, что Солнце входит в знак Козерога 22 декабря, согласно индийской астрологии это происходит на 21 день позднее, 14 января.

Слатин Н.В.: Сегодня первый день Старого Нового года, Макара Санкранти — вступление в Макару. Макара (санскр. मकर, makara) — индийское мифическое морское чудовище, сочетающее в себе черты дельфина и крокодила. Является ваханой Варуны, Ганги и символом бога Камы (которого эпитет «Макаракету» «Макаро-знамённый»). Ганга, восседающая на Макаре В индуизме соответствует обозначению зодиакального созвездия Козерога. Козерог — десятый знак зодиака, соответствующий сектору эклиптики от 270° до 300°, считая от точки весеннего равноденствия; кардинальный знак тригона Земля. По внешнему виду созвездие напоминает гигантскую улыбку: Внешний вид созвездия, без верхней перемычки, напоминает букву Санскритского письма Брахми «макара», т.е. «м»: Западный астрологический знак Козерога: представляет собой букву Санскритского письма Брахми «макара», т.е. «м», повёрнутую против часовой стрелки, или, похоже, что лигатуру Санскритского слова «макара», написанную шрифтом Деванагари.

Слатин Н.В.: Уттараяна начинается 14 января Bal Gangadhar Tilak proposes an alternative, early vedic definition of Uttarayana as starting from Vernal Equinox and ending with Autumnal Equinox. This definition interprets the term "Uttara Ayana" as "northern movement" instead of "northward movement", i.e. as the movement of the Sun in the region North of the Equator. In support of this proposal, he points to another tradition that the Uttarayana is considered the daytime of the Gods residing at the North Pole which tradition makes sense only if we define Uttarayana as the period between the Vernal and Autumnal equinoxes (when there is Midnight Sun at the North Pole). Conversely, Dakshinaya is defined as the period between the Autumnal and Vernal Equinoxes, when there is midnight sun at the South Pole. This period is also referred to as Pitrayana (with the Pitris (i.e. ancestors) being placed at the South Pole). ( https://en.wikipedia.org/wiki/Uttarayana ) Т.е. Бал Гангадхар Тилак предложил как альтернативу раннее ведийское определение Уттараяны как начинающейся с весеннего равноденствия и заканчивающейся во время осеннего равноденствия. По этому определение термин «уттара аяна», вместо „движения к северу“, т.е. как движение Солнца в область к северу от экватора, истолковывается как „северное движение“ [т.е. в области Севера]. В подтверждение он указывает, что традиционно Уттараяна считается ещё днём Богов, пребывающих на Северном полюсе, что имеет смысл только, если определить Уттараяну как период между весенним и осенним равноденствиями (во время полярного дня на Северном полюсе). И наоборот, Дакшинаяна в таком случае определяется как период между осенним и весенним равноденствиями, во время полярного дня на Южном полюсе. Этот период также зовётся Питрияной, а Питри (Питары) — предки — пребывают на Южном полюсе.

Слатин Н.В.: Со Святом! С праздником! Со старым Новым годом! А говорят, в Заполярье 14 января полярная ночь заканчивается, например, вот данные по Норильску ( http://www.timezone.ru/ — http://www.timezone.ru/suncalc.php?tid=11311 ): 13 янв. долгота дня 0 ч. 0 м. 14 янв. долгота дня 0 ч. 58 м. Во так вот Солнышко восходит — моментом!

Слатин Н.В.: Со Святом! Новый год по ещё одному календарю наступил!

Слатин Н.В.: Со Святом! Наступает Новый год по ещё одному календарю! Уттарáяна начинается 14 января 14 января — первый день Старого Нового года, Макара Санкранти — вступление в Макару (созвездие Козерога). Слава Свѣту Свѣтлу! Слава Богу нашему!

Ять: Ять undefined: Слатин Н.В. пишет: цитата: Астрономически этот срок, с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога, по-Санскритски называемому Макара Санкранти, что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января. Индийцы назвали это созвездие Макара, т.е. чудо-дракон, тоже наполовину козел, наполовину — рыба. Некоторые народы изображали его полукрокодилом — полуптицей. Сходные представления бытовали и в Южной Америке. Когда Солнце вступало в созвездие Козерога, индийцы праздновали Новый год, надевая для церемониальных танцев маски, изображавшие козлиные головы. А вот коренные австралийцы называли созвездие Козерога созвездием Кенгуру, за которым гоняются небесные охотники, чтобы убить его и зажарить на большом костре. У многих древних народов козу почитали как священное животное, в честь козы совершались богослужения. Люди облачались в священные одежды из козьих шкур и приносили дар богам — жертвенного козла... В созвездии Козерога около 2 тыс. лет назад находилась точка зимнего солнцестояния http://slob-skola5.narod.ru/sk5.files/referat/mif.htm Текущие данные о Солнце и вид его поверхности на данное время всегда имеются на AstroAlert. Видимый диаметр Солнца составляет 32'31". Дневное светило движется по созвездию Стрельца. Астрономическая неделя с 11 по 17 января 2010 года http://www.astronet.ru/db/msg/1237829 Два тысячелетия назад, когда писались классические руководства, до сих пор используемые астрологами, зодиакальные знаки располагались в одноимённых созвездиях зодиака. Но перемещение точки равноденствия привело к тому, что зодиакальные знаки теперь расположены в других созвездиях. Так что астрологические даты определения знаков зодиака идут на две - пять недель раньше, чем Солнце доберется до одноимённого созвездия. ...Солнцe в созвездии Козерога 19 января (дата современная) - 22 декабря (дата устаревшая) Солнцe в созвездии Водолея 15 февраля (дата современная) - 20 января (дата устаревшая) http://new-astra.narod.ru/a1.html З колядою ходять від Різдва до Василія - до старого Нового року - 14 січня. Отак - поколядували, набулися в гостях, наплясалися (пляшуть босі, аби бджоли роїлися, маржина велася), наданцувалися на колопні, скільки кому хотілося. І вже по Різдву. Але час іде, він ніколи не стає, не ділиться, то люди його ділять та переділюють по-новому. Від Різдва до Видорщів не можна нічого їсти на подвірю, бо усяка галиця витак їст і воюєт городину. І взагалі не їсться понадвірю першого тижня по Різдвяних святах, бо звірак ручіт між маржинов і бєт маржину та їст її полонинами. Від Різдва рахують тижні у року і кажуть, у котрім тижні що припадає. Стрічаються зима з літом. Девятого тижня - Обрітеніє, гуцули кажуть се свєто, коли птаха обертається із теплих країв - обрітає свій рідних край, зачинаєт паруватиси; та й погода літа обрітаєтси подлудь зимної. Десятого тижня - Одокія; можна сіяти розсаду. Одинадцятого - Сорок святих. Дванадцятого - Теплого Олекси. Тринадцятого - Благовіщення. Чотирнадцятий і пятнадцятий тижні порожні, здавна зауважили: в цей час недобре нічого сіяти, ні садити у землю, бо нічого не вродиться. Наші предки казали: чотирнадцятого тижня від Різдва - варка (небезпечна) весна; шістнадцятого тижня уже бізівна (годна, певна) весна; сімнадцятого - мірна весна; вісімнадцятого - пізна весна; девятнадцятого тижня - ізкінчена весна. На Василія - старий Новий рік (але ще старіший був таки на Різдво) - їдять скоромну вечерю з мясом, маслом, яйцями. Того вечора ходять маланки. Діти мають з них велику радість і страх одночасно. Бо люди в масках бігають за дітьми - добре, як то лиш коза, а не чорт. По вечері дівки годують котів пирогами (варениками). Котрий пиріг кіт лиш потягне - то дівка зведеться; котрий пиріг кіт лиш попахає - ту дівку мут сватати, але весіллє розібєтци; а котрий пиріг кіт ізїсть - ту дівку віддадуть заміж. Перед печі, коло опецка, палять скіпкою кужелі на то, аби знати - любляться чи ні чоловік із жінкою, леґінь із дівкою, любас із любаскою. По кужелеві, котрий горить, видко, хто кого дужче любить, хто за ким більше угонєєт. Одна бабка з Хороцева і таке уповіла: На Василєний Свєтий вечір дуже добре годуют маржину, бо то Свєтий вечір худобинки. Вопівночи того вечора маржина говорит між собов так, єк люди, і розказуєт, ци ґазди її добре ци зле держут. Ту бесіду між маржннов можна чюти, але шо з того, коли хто її чує, то не смієт другому розказати. Хто би розказав другому ту бесіду, шо говорила маржина, відразу умер би. Бачите, декотрі вірять, що на Василія, на Новий рік по опівночі отворєєтци небо. Хто би уздріу, єк отворєєтци небо і знау у трьох словах запросити, що хочєт - то би мау. Був би дуже щєсливий чоловік. Досвіта на Василія ідуть сокотити гроші, аби видіти, де горять опришківські скарби, закопані в землі. Багато ворожок-вірувань з цим святом звязані. Третій Святий вечір припадає на Водохрестя - 18 січня. Він також сухий - усі говіють, постять, аж доки не винесуть водицю із церкви. Цілий день божкують і лагодяться до вечері, як на перший Святвечір, лиш уже із вечерею не ждуть сходу вечірньої зірниці, а їдять, коли напються свяченої води. Зрання кожна ґаздиня робить із воску маленькі хрестики, несуть їх у коновочці з водицею святити - від церкви кожен спішить до хати. По восковому хрестику ґаздиня наліплює на всіх стінах хати, на усіх одвірках, на входах до хліву, колешень, стаєнь. Так само баранам, коровам, бикам - до рогів. На ці хрестики не маєт моци і путері ударити ні відьма, ні упир, ані єка инчя нечіста сила. Марія Влад. Стрітеннє. Книжка гуцульських звичаїв і вірувань. Спервовіку. Верем'є http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_47.htm Куда скачет Козерог? Козерог - мифическое существо с телом козла и хвостом рыбы. По наиболее распространенной древнегреческой легенде козлоногий бог Пан, сын Гермеса, покровитель пастухов, испугался стоглавого великана Тифона и в ужасе бросился в воду. С тех пор он стал водным богом, и у него вырос рыбий хвост. Превращенный богом Зевсом в созвездие, Козерог стал владыкой вод и предвестником бурь. Считалось, что он посылает на землю обильные дожди. По другой легенде - это коза Амалтея, вскормившая своим молоком Зевса. Индийцы назвали это созвездие Макара, т.е. чудо-дракон, тоже наполовину козел, наполовину — рыба. Некоторые народы изображали его полукрокодилом — полуптицей. Сходные представления бытовали и в Южной Америке. Когда Солнце вступало в созвездие Козерога, индийцы праздновали Новый год, надевая для церемониальных танцев маски, изображавшие козлиные головы. А вот коренные австралийцы называли созвездие Козерога созвездием Кенгуру, за которым гоняются небесные охотники, чтобы убить его и зажарить на большом костре. У многих древних народов козу почитали как священное животное, в честь козы совершались богослужения. Люди облачались в священные одежды из козьих шкур и приносили дар богам — жертвенного козла. Именно с такими обычаями и с этим созвездием связано представление о “козле отпущения” - Азазеле. Азазель - (козлоотпущение) — имя одного из козлообразных богов, демонов пустыни. В так называемый день козлоотпущения отбирались два козла: один — для жертвоприношения, другой для отпущения в пустыню. Из двух козлов священники выбирали, которого Богу, а которого Азазелю. Сначала приносилась жертва богу, а затем к первосвященнику подводили другого козла, на которого он возлагал руки и тем самым как бы передавал ему все грехи народа. А после этого козла отпускали в пустыню. Пустыня была символом подземного царства и естественным местом для грехов. Созвездие Козерога располагается в нижней части эклиптики. Возможно, это и вызвало представление о преисподней. В созвездии Козерога около 2 тыс. лет назад находилась точка зимнего солнцестояния. Древний философ Макробий полагал, что Солнце, пройдя самую нижнюю точку, начинает карабкаться вверх, словно горный козел, стремящийся к вершине

Слатин Н.В.: Ять пишет: козлоотпущение Но у нас-то, как известно, такого обычая не было.

Светлаока: Октябрин пишет: Тарские ворота - северные, а на севере Омской области у нас город Тара есть. Вот тут надо выяснить, почему город так назвали. Так Гранд Тартария - ваша ведь тэра/территория/земля?

Ludovit: Санскр. tara отправление / перенесение / прохождение / переход / переправа через или за пределы; дорога, Спасительница; звезда, созвездие; зрачок; суффикс для образования сравнительной степени, для усиления их значения; niram tata вечное तरी tarI f. boat лодка http://www.spokensanskrit.de/index.php?beginning=0+&tinput=tArA&trans=Translate&direction=SE А tatar(a) — ततर tatara adj. that one —тот || А в гугеле пишут, что лат. spes — надежда. Т.е. это ведь русское «спесь»?.. Ну и ну…

Светлаока: Ludovit пишет: пишут, что лат. spes — надежда Сперо, кредо... Надеюсь, верю... Speranza (сперанца) - надежда (итал.) sperare (сперарэ) - надеяться io spero (я) tu speri (ты) lui, lei spera (он, она) noi speriamo (мы) voi sperate (вы) loro spErono (они)

Светлаока: Ludovit пишет: Т.е. это ведь русское «спесь»?. Ненаю spesso (спэссо) - часто



полная версия страницы