Форум » Славянский мир » Диалекты сиречь говоры » Ответить

Диалекты сиречь говоры

Светлаока: Александр Чашев. Боженьку попросим [quote]Александр Чашев. Боженьку попросим. 24-11-2011 14:43 Мне восемь лет. Бегу по деревенской улице. В левой руке сетка с буханкой чёрного хлеба. Откусываю на бегу от ароматной корочки небольшие кусочки и с наслаждением жую. Правая рука, при помощи куска проволоки, управляет железным ободом из-под бочки. Пыль от босых ног и одноосной колесницы поднимается вверх и висит в тёплом июльском воздухе, словно в раздумье. Тороплюсь. Важная новость переполняет. Надо донести её скорее. Так же как, впрочем, и хлеб. В очереди за ним услышал разговор двух пожилых женщин. Та, что постарше и повыше, обратилась к тщедушной, шустрой собеседнице: - Ты пошто деффка в храм-то не ходишь? Бога-то не боишьссе? Та сверкнула маленькими, острыми глазками и скороговоркой протароторила: - А што мне ваш бог-то храмовой трудодней, бат, добавит? Аль в шти мяса? Быват мужа и моих парнишецек живыми возьверьнёт с войны? И тебе твово Васю с одинцями-то?... Да и куды нам грешным? Вот евонна (показала на меня) баушка в монашках росла, дак и та не посешат сбориша-то ваши. И образов в избе-от не дёржит. А уж мне-то нестаркой жонке бог-то ваш малёванной не нашто не нать! Замолчали бабушки. Каждая о своём. А я стоял ошеломлённый. – Моя бабуля - монашка?! Никогда не видел её крестящейся. Икон в доме не было. И в церковь она не ходила. Нет, что-то здесь не так! В облаке пыли ворвался во двор. Бабушка всплеснула руками:– Ека страссь! Нажиффшик-от наш сверёжой, корминець жадобной, как мурин по лесу скацёт! …А крома-то оглодал весь! - Баушко! А ты монашкой была? – Выпалил, едва перевёл дух. - Нако, да хто еку павесть тебе, любеюшко, приплёл-то? Выслушала сбивчивый рассказ. Вздохнула: - Элакая варакоша-от Меланья! Верандюкса истовённо! …Садись рядком, парницёк. - Погладила меня по голове. – Коль хоцешь, дак слушай…. Не была я монашкой-то, дитятко! Трудницей горе мыкала в монастырьке нашем, ушельском-то. Матенка мя родила, да невея и прибрала сердешную. Несошна я. Тата мой женилссе. Да вскорости и сконцялся. А мацеха-от и спроворила мя с глаз. Издосель сказывают: «Без таты – полсироты, а без матенки и вся сирота». - А сколько лет тебе было тогда баушка? - Дак поменьше тя. Годков семь не боле. Отай в ноць увёзли. В Ушельи-то и омалталасся. Сёстры божьи кудерышка обрезали. И в угол поставили. Молиться. - А долго ли жила-то там? - Поцитай лет десять. До перевороту. Как элакие-то большаки объявилися, монастырёк-от и запёрли. Всех прочь спровадили. - А ты бога видела, баушка? – прошептал я. Задумалась. Поправила платок на голове. – А, бат, и блазилссе, родимой? …Выроблюсь за день-то нешшадно. Спать хоцю смертно. А игуменья-то сушша бошацька, варайдат: «Порато оботела, Стёпка! Робить те лихо! … Камешки разбросат. И на коленки мя. «Молись, нероботь огурна, до денници. Коль раньши встанешь, укотоцькаю!» Злюшша была! Грызлись оне с клюшницей-то. Да и с другима сестрама. Котора за которой! Вертеп сушший! Клюшница-от вскорости игуменьей-то и стала. Загрызла, знать одна дракунья другу! …А мне махонной опять робить. Заплацю когды не видят. К небу глазки подыму и голосю слёзно: «Шолнышко-высоколнышко. Поклонись моей матушке. Да любимому батюшке. Исстрадалось их дитятко. Сиротинушка измаялась». И веть кудесы-то оногдысь бывали. Вроде загреева. А враз забусет. И куцева потянутся. А там и букса свет-от застит. Лива-ливушко прольётся. Быват, матенка родна рыдат? Серьдецьку-то и легше. - А когды ж ты с богом-то свиделась, баушка? - Семь годков минуло тогды монастырьской маеты-то. За клюквой мя послала наставниця. К озерам лешим. Лес-от уж заосеннилссе. Сбрусневел. Свёток зацялся. На буян прискоцила. А там рецька. Вода кротка! Туман в низы сползат. Цёрной курум сел на пень. Закрицял. Я глызку курника моделого ему и подала. Ницего, думаю, быват, не оголодаю, ягоды-от хороша наеда! Присела на валежину. А глазки-то и закрылись. Долго ли спала, не знаю. Проснулась будто. …А на мести курума старицёк сидит! И зенки цёрны на мя ласково-от пялит. А руженьём и бородой бурнасой. Платиньё рвано. Полохоло. Дербень истовённо! Стругат цего-то ножицьком. Сполошилася я-то. Окротела. Омалталась цють и крицю от страху-то: - Ты пошто тако наянова на мя галиссе-то? А он улыбнулссе и сказыват: - Не пужайся Стёпушка. Погляжу на тя, голуба душа. Полюбуюсь. И пойду дале. Осмелела я: - Откудова знашь, как мя клицют-то? - Я фсё знаю, девиця. - Фсё знает один Боженька. Нешто Бог ты? - А быват, и Бог. …Он веть в кажном живёт. - И во мне? - И в тебе, белеюшко. - А наставниця бает што в храме, да на образах. - Нет, во всём он. В каждой травке. Капельке. Слёзке. Душе. Везде. И любит всех. - И мя? - Порато сильно, милая! Как услышит песенку про шолнышко, так и заливатся слезама-то. - А я думкала, это дошшь? - Слёзы божьи, обрадушка! Ветрама он гладит головушку твою. Шолнышком ликует тя. Уж как любит! - А за што? Я ить выпорок сушший. Матушка-игуменья так мя называт. - Ты для боженьки андел. Ево дитя. И все евонны дети. Детей родитель жалет и любит всех. - Бат ваганишь ты, дедушко? Взаболь сказывашь-то? - Охота брешет. Я элако-то не варзаю. Поверила я ему. Набралась духу и спросила: - А когды из монастыря-то меня отпустят? Старицёк голову-то поднял к шолнцу. Шоптал што-то. А потом и сказыват: – Чрез три года, покинешь обитель, беляна. В том же годе замуж выйдешь. Деток пятерых родишь. Поживёшь со скотом, животом и домом благодатным. Всё у тебя будет. И тихо. И лихо. Ежели совсем невмоготу придеться, попроси у боженьки помоши. Вот так: «Голопок, голопок ты лети во цертог, к Богу-батюшке, ко любеюшке. Попроси его выруки для меня Степанидушки». Запомнила обаву-то, белеюшко? …Карр! Карр! Очнулась я на валежине. Ни курума. Ни старицька. Приснилось, знать? Иттить уж хотела. Гли ко, белет што-то на пеньке-от. Подошла. А там птиця деревянна. Махонька. Берцётая. Баская. Голопь. …Вот и фсё. Из глаз бабушки тонкими ручейками бежали слёзы. Она была там. На берегу реки. В осеннем лесу. Волна нежности прилила к моему сердцу. Не понимал тогда ничего про любовь. А ведь это она и была. А навстречу ей, из глубин души самого дорогого человека несся встречный, мощный поток. Он осязался буквально физически. Я его видел. Этот Свет Любви. Долгую жизнь прожил потом, но никогда больше не испытал такого душевного потрясения. Ошеломления. Восторга. Посидели молча. Обнял её за худенькие плечи. - Не плаць баушкоу. Я не буду шалить. Вот увидишь. Улыбнулась. Морщинки лучиками разбежались по лицу. – Шали парницёк. Не порато. Шали. Насерьёзнишьссе ишо. Успешь. - Баушко, а што думашь, бог это был, в лесу-то? - Бат и он. Аль хто от ево посланный. Быват знатливой? Ишо сведушими их клицют-то. Ведают оне што от других сокрыто. Добро от них. Матушка-игуменья обзывала их языцьниками поганама. Нет. Светлые оне. Вот и дедушко леший таков был. Доброхот. Цюяла я это. - А правду он всю сказал про тебя-то? Так и было потом? - Да. Всё сбылось. И голопь помогал, когды лихо было… Возьми его себе, внуцек. Пусть тебя охранят. А мне-то уж он не нать. Вздохнула глубоко. - Всё сбылось. А тебе жить. С неба-то и подмогнём, ежели што. Боженьку попросим. Она вложила в мою руку тряпичку. Развернул. Маленькая деревянная птичка. В полёте. Светлая, светлая. Как слёзы моей любимой бабушки. ************************************************************************************** Некоторые слова поморского диалекта (Лешуконский район Архангельской области) русского языка, использованные в рассказе, и их значения. Бат, быват – может быть. Одинци – близнецы. Баушка – бабушка. Нестаркой – моложавый. Ека – такая. Нажиффшик – добытчик. Корминець – кормилец. Жадобной – желанный, жданный. Мурин – бес. Крома – краюха хлеба. Павесть – слух. Любеюшко – дорогой человек. Приплёл – наврал. Элакая – такая. Варакоша – болтунья, пустомеля. Верандюкса – болтливый человек. Истовённо – в точности, истинно. Парницёк – паренёк. Ушельский – Ущельский монастырь. Находился возле села Лешуконского на реке Мезени. Архангельская губерния. Матенка – мать. Невея – смерть. Несошна (я), несошной – некормленый материнской грудью ребёнок. Тата – отец. Мя – меня. Издосель – испокон веков, издревле. Отай – тайно. Омалталлась – опомнилась. Переворот – Октябрьская революция 1917 года. Так её называли в северных деревнях даже в советские годы. Большаки – большевики. Блазиллсе – виделся, казался. Выроблюсь – устану от работы. Нешшадно – беспощадно. Смертно – сильно. Тя – тебя. Бошацька – ворчунья. Бошак – ворчун. Варайдат – ворчит. Порато – очень. Оботела – обленилась. Робить – работать. Лихо – в данном контексте, - лениво. Нероботь – тунеядец. Огурна – избегающая работы, ленивая. Денница – утренняя заря. Укотоцькаю – пришибу. Котора - ссора Дракунья – драчливая, агрессивная. Махонная – маленькая. Кудесы – чудеса. Оногдысь - иногда. Загреева – солнцепёк, зной. Враз – внезапно, вдруг. Забусет – станет серым. Куцева – кучевые облака. Букса - тёмная грозовая туча. Лива-ливушко – ливень. Леши озёра – лесные озёра. Заосеннилссе – покрылся желтизной. Сбрусневел – покраснел. Свёток зацялся – рассвет начался. Буян – ровное, открытое место. Вода кротка – вода тиха. Курум – ворон. Глызка курника моделого - кусочек рыбного пирога недопечённого. Наеда – сытая пища. Руженьё – лицо, обличье. Бурнасой – рыжий, конопатый. Платиньё – одежда. Полохоло – страшилище. Дербень – обросший волосами, одичавший человек. Окротела – оробела. Омалталась – опомнилась. Наянова – нахально. Галиссе – смотришь. Белеюшко – ласковое обращение, дорогой, любезный. Обрадушка – вызывающая радость. Ликует - целует. Выпорок – непослушный ребёнок. Ваганишь – шутишь, надсмехаешься Взаболь – правда, честно. Охота - собака. Так называли всех собак на Севере, поскольку иной функции, кроме охотничьей, они не выполняли. Элако- так. Не варзаю – не умею, Беляна – белокурая девочка, девушка Голопок, голопь – северная деревянная щепная птица счастья. Она же символ Святого Духа. Вырука – помощь. Берцётая – узорчатая. Баская – красивая. Знатливой , сведуший – ведун, знахарь, преемник волхвов. Уходят последние носители древнего языка. Голоса предков всё дальше и тише. [/quote] http://www.proza.ru/2011/11/17/1375 Из рецензии, о слове "коршачки" (обувь или отрезанная от голенища нижняя часть обуви). [quote]А одно слово изо всех знакомо и мне! "Андел," - так меня называла бабушка. Она росла и жила в Московской губернии. А вот мне довелось недолго жить и расти в Архангельской, но не среди людей, родившихся там, а среди пришлых, каковыми были и мои родители. Многие слова я вероятно слышала, но вот запомнила только слово "коршачки". И то только потому, что в другом городе надо мной дети стали смеяться, услышав незнакомое слово. Папа объяснил мне причину смеха - здесь не только дети, но и взрослые не знают таких слов, поэтому лучше отвыкай называть так свою обувь. И теперь я уже не помню, какая именно обувь так называлась. Катрин Кантарис 06.02.2015 02:44 • [/quote] Ответ писателя А.Чашева: [quote]Благодарю и Вас, Катрин, за чтение. Франции равна по площади Архангельская область. То же слово "коршачки" могло иметь разное значение в удалённых друг от друга районах. Корни нашего рода в наиболее удалённом от цивилизации - северо-восточном, Лешуконском районе. Там это слово употреблялось в значении "опорки", то есть отрезанные от старых сапог или валенок нижние части. Родственники мои носят фамилию Коршаковы. От коршуна получил прозвище их далёкий предок. С почтением, Александр Чашев 06.02.2015 12:46[/quote]

Ответов - 6 новых

Светлаока: У меня вопрос по букве Ф в этом рассказе А.Чашева. Гриневич Г.С. говорил/писал, что генетически эта буква не входит в русский язык. Бабушка же в рассказе говорит "деффка", "вот и фсё".., может, это неверная запись слушателя?

Ять: Светлаока пишет: Гриневич Г.С. говорил/писал, что генетически эта буква не входит в русский язык. Похоже это скифское наследие. У сарматов (в том числе и русских) буквы ф не было. Возможно ее вводили для передачи двоюродных, троюродных и т.п. звуков. В ВК буква ф встречается 18 раз, в основном для слов с корнем скуфь (13 раз), с корнем фрянжец (фраки) (3 раза) и фарсисте (персы) (2 раза)

Светлаока: Ять пишет: сарматов (в том числе и русских) буквы ф не было. Ох, облегченье какое!!! Ять пишет: В ВК буква ф встречается 18 раз, в основном для слов с корнем скуфь (13 раз), с корнем фрянжец (фраки) (3 раза) и фарсисте (персы) (2 раза) То есть для обозначения (ею) иноземцев. В хуторе моих бабушки и дедушки (Россошь, х.Заречье) говорили ку(ю)хвайка (фуфайка), Хвёдор (деда мой), Хведя (Федя), и т.д. Никто букву Ф не брал в речь, значит, так от их отцев и матерей им было передано. * Если вспомнить песню бурлаков в исполн.Шаляпина - Эй, ухнем! Ухнем, ухнуть = что-то тяжёлое сделать одновременно, всеми разом. В итальянском есть обозначение тяжёлого труда/усилия: Uffa! [Уффа] Che fatica [ке фатИка] - ух, какая тяжесть/ух, как тяжело/ух, какой труд... У нас Ух, у них Уф...


Ять: Светлаока пишет: В хуторе моих бабушки и дедушки (Россошь, х.Заречье) говорили ку(ю)хвайка (фуфайка), Хвёдор (деда мой), Хведя (Федя), и т.д. Мои дедушка и бабушка по отцу (Моссальская губ.) тожедь с речки Россана. Щас енту речку называют Ресса. Отсюда, например, фамилиё Тимофеев-Рессовский. А вот в Большои Четежу: От Колуги до Мещеска 70 верст. От Мещеска до Серпеиска 20 верст. Мещеск на речке на Мерее. Мерея пала в реку в Серену, а Серена в реку в Жиздру. От Мещоска до Мосальска 15 верст. Мосалеск стоит на реке на Росане. Росана пала в Серпею, а Серпея течет ис под Серпеиска и пала в реку в Угру, а река Угра вытекла от реки от Десны и пала в Оку, выше Колуги 6 верст (Книга Большому Чертежу (1627 г.)) http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_920.htm

Светлаока: Ять пишет: Мои дедушка и бабушка по отцу (Моссальская губ.) тожедь с речки Россана. А мои с Чёрной Калитвы. Река разливалась весной и затопляла лес, вода долго стояла. Помню, смородину собирали по щиколотку в воде. Дед брал в лодку с собой рыбалить; вода прозрачная до дна, помню щуку - поленом под лодкой стояла и на меня глазами водила. До сих пор я с этой щукой на невидимой связи. За речкой жили морозовские, буйные; в драки с ними постоянно хуторские затёсывались. Справка. сегодняшний день Черная Калитва – это довольно чистая река, несмотря на то, что поблизости с ее руслом функционирует химкомбинат. В период с апреля по сентябрь берега этой речки являются одним из наиболее популярных мест отдыха. Особенно часто сюда приезжают рыбаки. В самые «водные» годы здесь отлично ловится щука, окунь, лещ, плотва и елец. А хутора нашего нет, на его месте хим.завод теперь стоит. Но родня говорит, что на месте нашей хаты вроде бы бугорки остались, следы фундамента.

Ять: Древних рек с корнем Рос - не так много. В ВК замечтательно упоминается река Рось откуда вышли и стали Русичи: Се трябо няшiа о се дене iмЪхомь яко Оце нашiа О по Нестьем брезi i оу РосiЪ грде iмяще бяшут I се Руштi iдьша от БЪлыВяже i од Росiе о Непре земЪ i тамо Кые утворе грд Кiев I се соуколiще Поляны Древляны Крвiще i Ляхъве на кущу Руську I ста Русiцi... Вот, треба наша в эти дни есть у нас, как у Отцов наших. На Непрском берегу и у Роси грады имеются. И вот Русичи пошли от Белой Вежи и от Роси на Непрскую землю, и там Кий создал град Киев. И собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую и стали все Русичи. Есть река Рось - известный приток Днепра, есть Россь - приток Немана, есть Рава Русская во Львовской области., Есть упоминание Кривичей, Ляхов, Белой Вежи



полная версия страницы