Форум » Славянский мир » Русское звёздное небо » Ответить

Русское звёздное небо

Светлаока: В теме Русское звёздное небо хотелось бы собрать все русские обозначения (и мифы) звёздного неба. Орион назывался Кружилие и Коло. Читата: [quote]В расположении звёзд созвездия легко угадывается фигура человека. В Древнем Египте созвездие Орион считалось «царём звёзд», а в Древнем Вавилоне оно называлось «Верный пастух небес». В Древней Греции в созвездии видели великого охотника Ориона, согласно греческому мифу, — сына Посейдона и Эвриалы. Помещёно на небо отцом Посейдоном после гибели Ориона от стрел богини Артемиды (по другому варианту мифа — от укуса Скорпиона). Созвездие включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». В Древней Руси созвездие называлось Кружилие и Коло. В Армении созвездие Ориона именуется Айк в память о патриархе-родоначальнике армян, свет души которого, по традиционным повериям, вознесся и застыл на небе в виде одноименного созвездия. У инков созвездие называлось Чакра, в то время как пояс Ориона у жителей царства Чиму, входившего в состав инкской империи, назывался Пата, то есть «Схваченный», поскольку считалось, что Луна посылала две крайних звезды, чтобы схватить среднюю звезду, как вора и преступника, и они вручали её «Грифам», то есть четырём звездам, располагавшихся ниже и выше в созвездии. Народные имена Ориона чаще адресованы не всему созвездию, а только его поясу. Эта группа звезд имеет русские названия Коромысло, Коромыслица, Грабли, Грабельцы, Кичиги (кичига — изогнутая палка для молотьбы), Коряга. Украинские названия — Косарi, Коси, Полиця, Чепiги (чепiги и полиця — части плуга). Румынские названия — Грабли, Коса, Серп, Плуг. Эстонские названия — Цепы, Звезды Ручья, Звезды Ряда, Звезды Копья. Среди других названий этих звезд — Три Зебры (у готтентотов), Три Оленя (у североамериканских индейцев), Три Коня и Три Маралухи (у хакасов), Три Архара (у казахов), Три Сестры (у белорусов), Три Плуга (у немцев), Три Девушки (у хакасов), Трое Мужчин (у эскимосов), грузинское название Пояса Сасцари, армянское Кшерк и казахское Таразы означают «весы». Также в коллекцию имен Ориона входят Чурек (на Кавказе), Лодка (Океания), Крест (у башкир), Ножка Стола (у удмуртов), Собака Шайтана (у мордвы), Пастух (у немцев)[/quote]

Ответов - 9

Светлаока: Волосожары, также Стожары - созвездие Плеяд Читата: Волосожары - Так в народе зовется созвездие Плеяд; это же созвездие в древних славянских памятниках называется Власожельци, Власожелишти. Трудно сказать, насколько прав Афанасьев, объясняя, что русская форма обозначает горящие, т. е. светлые волосы: сродное с ним церковно-славянское название не представляется очень ясным в этимологическом отношении; быть может, что мы в русском названии имеем дело с позднейшим осмыслением древнего непонятного слова, т. е. с народной этимологией, и что церковно-славянская форма древнее. И. Л. Русская народная сказка Колобок это на самом деле облегчённая астрономия для маленьких: это сказ про фазы Луны - от полной и круглой к половинке, затем к ущербной (месяц) и до полного исчезновения на небе. Четыре фазы Луны и 4 животных, желающих съесть Луну-колобка.

Светлаока: В.В. Иванов, В.Н. Топоров Волосыни — у русских мифологизированный образ созвездия Плеяд. Волосыни упоминаются уже у Афанасия Никитина (15 в.): “На Великий же день Волосыни да Кола в зорю вошли, а Лось головою стоит на восток” (Кола — Б. Медведица, представляемая в виде повозки, а Лось — архаичное название Полярной звезды). Характерно, что в русских средневековых астрологических текстах семь планет, оказывающих влияние на судьбу людей, называются рожаницами (ср. мифологические женские персонажи того же наименования) и, следовательно, связываются с Родом, подобно тому как Волосыни, в конечном счете, связаны с другой (территориальной) формой объединения людей — волостью. Название Плеяд “Волосыни” соотносимо с культом Волоса - Велеса, который на севере Руси и в Поволжье соединился с культом медведя (“волосатого”, в табуистическом обозначении): сияние Волосынь. предвещает удачу в охоте на медведя. В день св. Власия (сменившего Велеса — дохристианского покровителя животных) в Тульской губернии совершался ритуал окликания звезды: когда на небе появлялись звезды, овчары выходили на улицу, становились на руно (шерсть) и пели, призывая звезду осветить “огнем негасимым белояровых овец”, умножить их приплод (чтобы овец было больше, чем звезд на небе). Позднее название “Волосыни” переосмысливается и начинает выступать в ряде вариантов — Волосожар, Весожары, Висожары, Стожары, др.-рус. Власожелищи, Власожелы, власожельскии Бабы и т. п. (ср.сербско-хорв. Влашичи — “Плеяды”, болг. власците — “Орион”, “Плеяды”, власите — “Орион” и т. п.). В ряде этих названии, очевидно, присутствует мотив женщин (ср. Бабы, “Плеяды”); образ волос неизменно связывается с этим мотивом: ср. укр. “Волосом свiтити” — “быть девицей”, “Волосом засвiтила” (о замужней женщине) и т.п.; ср. также волосы солнца как обозначение его лучей при восходе или закате; “непетый волос” (о девице), “петый волос” (о замужней женщине) и т. п. В день св. Власия женщину, заподозренную в злых замыслах, зарывали в землю (в частности, чтобы прогнать коровью смерть: для этого же “зорнили пряжу”, т. е. выносили ее “на три зори”). Все эти мотивы — звезды, зори, наказание женщины, пряжа (“волос”), скот и т.п.— отсылают к мифам и легендам, известным в разных традициях, о превращении женщины в звезду или женщин (напр., сестер) — в созвездие, как результат спасения их от преследования или в наказание за вину. В этом контексте Волосыни— небесное созвездие — могло пониматься и как образ небесного стада (напр., коров; ср. “власьевна” как обозначение коровы или обозначение в загадках звезд через стадо, прежде всего коров), пасомого Солнцем или Месяцем, и как астрализованный образ женщины. В последнем случае Волосыни могут толковаться как жены Волоса: Волос — Волосыни (или Волосыня), подобно Перун - Перынь (Перыня), жена Громовержца, имя которой образовано с помощью того же суффикса — ,,-ыня". Образ Волосынь связан, таким образом, с мифом о Громовержце и его противнике (Волосе); ср. в русской традиции елёсиха (мужской образ ёлс), македонскую самовилу Веду. Поскольку души умерших часто представляются в виде стада, пасущегося в загробном мире, и образ Волосынь, хотя и косвенно, тоже связан с мотивом смерти, и для Волосынь может быть реконструирована функция связи с миром усопших душ. В.В. Иванов, В.Н. Топоров

Светлаока: 1. Эмит - Уран. 2. Парс - Марс, также - барс, гепард. 3. Вересница - Венера. 4. Гарун - Меркурий. 5. Студенец - Сатурн.

Светлаока: Характерно, что в русских средневековых астрологических текстах семь планет, оказывающих влияние на судьбу людей, называются рожаницами Где же эти "русские средневековые астрологические тексты"?

Светлаока: Эту тему тоже надо сюда включить, наверное? http://vleskniga.borda.ru/?1-3-0-00000063-000-0-0

Ludovit: и до полного исчезновения на небе И возрождения! И жизни вечной! И привольного счастья! В.В. Иванов, В.Н. Топоров А какая книга? 1. Эмит - Уран. … 4. Гарун - Меркурий. Это по-каковски? — «Эмит - Уран», насколько помню, это явно от Иванченко, определённая подделка, включающая кусочки истинного вперемешку с выдумками. Где же эти "русские средневековые астрологические тексты"? Да ужжжжжжжжжжж… Эту тему тоже надо сюда включить, наверное? http://vleskniga.borda.ru/?1-3-0-00000063-000-0-0 Разве что кусочки оттуда… Там ведь не всё про звёзды и Русское звёздное небо… Весьма очень любопытно и познавательно! Вот ещё ждём продолжение! С благодарностью!

Светлаока: Ludovit пишет: Весьма очень любопытно и познавательно! Вот ещё ждём продолжение! Да как бы это связать в единую цепь повествования..., тоже ведь иерархия должна быть между созвездиями - кто главнее, кто за кем, нужен звёздный календарь, совмещённый с посевным... * Ещё выдержки из Жж Держиврата-Руяна (Ярославль-Москва): Пишет Derjivrat_Rugan (diviy_koro4un) 2012-04-24 17:20:00 Языческое мироуложение. Весь вольный свет русскому человеку представлялся подобием яйца: Скорлупа это небосвод, является дном для вод небесного Море-Окияна. В центре находится гора (собственно небо и называется Горой, Вырием, Сваргой, Буяном), на вершине золотой (железный) камень (кол,прикол) - Полярная звезда. Полярная звезда это и есть легендарный камень Алатырь, под которым если его сдвинуть находится нора (сокрытое, клад, родник, матка). Ала́тырь — мифоним. Бел горюч камень в русском фольклоре, обычно находится в море Окиане (на его берегу) или на острове Буяне. В записях XIX—XX в. известен также в формах: Алабор, Алабырь, Алатр, Балатырь, Златарь, Латарь, Латер, Латырь, Латыш, Олатырь. В рукописях второй четверти XVII в. зафиксирована форма ωлатер. Встречаются названия: Янтарь — камень, белый (синий) камень, Кип-камень, Китра, золотой, железный камень и др. Рядом с золотым камнем ходит Лось, Конь (Малая Медведица), и кружит Змей, Дракон (в сказках к камню закрывающему проход в волшебный мир героев приводит Змей, проход на Калинов Мост охраняет Змей, три царства также охраняют Змеи). Большая Медведица называемая Коло (круг, повозка, клубок) это видимо тот самый волшебный клубок (шар), что приводит героев в тридевятое царство. 7 дочерей Небесного царя - Волосыни (7звёзд созвездия Плеяд), или иначе Бабы, Рожаницы. http://diviy-koro4un.livejournal.com/13392.html#comments

Ludovit: Светлаока пишет: Derjivrat_Rugan Это он с острова Руяна? Кстати, тут отчётливо видно, что одно время в средневековье лат. буква g означала также звук й, хронологически последнее такое её употребление видел у Шафарика П.И. в Славянских древностях 1863 г.изд. Тогда, если по-чешски, то «Derjivrat» будет „Дерьиврат“…

Светлаока: Ludovit пишет: Это он с острова Руяна? Собственно из Ярославля родом; просто в языческих современных общинах берут себе древнеславянские (?) имена. Я вот в хожении к предкам узнала, что я, оказывается, когда-то была Светлаока-ясинька. Меня "там" в прошлом так назвал прапредок Древен/Древосил. И родню видела издалека, но к ним не подходила. Фантазии ли это? Но ведь они были живыми, разговаривали со мной, показывали обряды и свою жизнь в их мироуложении. Ludovit пишет: Кстати, тут отчётливо видно, что одно время в средневековье лат. буква g означала также звук й, хронологически последнее такое её употребление видел у Шафарика П.И. в Славянских древностях 1863 г.изд. А вот бы примерчик! Образец письма и произношения.



полная версия страницы