Форум » Славянский мир » Праздники света » Ответить

Праздники света

Ludovit: Солнцестояния и равноденствия (Крест года) («Равноденствие», Википедия) Славься Красная Горка! Или кое-что про Масленицу В последнюю неделю до христианского Православного Прощеного воскресенья в России широко отмечается праздник Масленица. Но если вам по душе ближе не нынешние более популярные языческая и -христианские, а древнерусская (Гиперборейская) масленичная Традиция, то свои праздничные блины, славя древнейшую нашу Мать - Тёщю, вы должны были начать есть раньше - с 20 февраля. Причина здесь в том, что… Как известно, в Гиперборейской Традиции абсолютно всё (в том числе и дни главных Праздников) строго подчиняется не человеческим, а Природным установлениям, зримым индикатором которых служит Свет (Солнце). Рассмотрим, как это действует, на примере зимних праздников, которые устойчиво отмечаются русским народом издревле: 25 декабря – появление нового Света (Солнца) на широтах южнее полярного круга; 7 января - появление нового Света (Солнца) на 68 градусах северной широты - в месте появления древнейшего культа умирающего и воскресающего Бога Осириса; 14 января - появление нового Света (Солнца) на северной континентальной границе России; 19 января - появление нового Света (Солнца) на южных островах в Северном Ледовитом Океане. Если эта логика справедлива, то череда этих зимних «световых» праздников должна окончиться вместе с завершением астрономической зимы, то есть 20 марта, когда новое Солнце, появляясь, занимает на предстоящие полгода подобающее ему место на небе на самой северной точке Земли – на Северном Полюсе. И, конечно, большой Праздничный день для этого очень важного события предусмотрен – это Праздник Весеннего равноденствия. Как видите, с главными - «световыми» праздниками у наших предков все было астрономически предельно точно! Но что же тогда праздновали наши предки за 1 месяц до Дня Весеннего равноденствия, с началом Масленицы? Обратимся к световым феноменам, которые можно наблюдать в этот период на Северном полюсе. А там с 19-20 февраля начинаются, так называемые «навигационные сумерки» - появляется минимальное количество света необходимого и достаточного для различения линии горизонта. Всё, тьма-зима закончилась! Рождается заря, нашими предками именовавшаяся «Красной Горкой». А новая Заря рождает Солнце места древних Богов - Солнце Полюса. Вот почему согласно древнерусской Традиции люди начинают провожать зиму, при этом славя Зарю - Красную Горку, ровно за 1 месяц до того момента, когда Солнце займет место Светового ДНЯ на Северном Полюсе. http://www.yperboreia.org/default.asp

Ответов - 43, стр: 1 2 All

Ять: ДаждьБогъ на струзЪ своемъ бiяшетъ въ СварзЪ премоудрЪi якова есте сiня А струго тоii сiяшетъ А сряще то яко злато ОгнеБогом роспаленесть... ТоГо доуханiе жiвотъ есте вскiя тваре а прiбЪжiщiе... Вск муж Благо ТъГъ вiдЪте можаше то А нiже зълокii Богомо не доба Тоii пребуде яко слЪпо Да не iмеше съ нымi часте якоже всяко до злы iдущо со оны до кънце пребудетъ 21 декабря, 16 часов 28 минут (UT) - Зимнее солнцестояние Сонцазварот / Палескія калядкі / Полесские колядки (1972) https://www.youtube.com/watch?v=8Z9eXhL69fA Производство: Беларусьфильм, ПО "ЛЕТАПIС" Режиссер: Нина Савва Сценарий: Зинаида Можейко, Владимир Короткевич Роли исполняют: Жители полесских деревень

Слатин Н.В.: С наступающим праздником — святом Зимнего Солнцестояния: 21 дек. 2017 г., в 19:28 МСК ____________________________________ Эзотерическое значение зимнего солнцестояния https://pandoraopen.ru/2017-12-18/ezotericheskoe-znachenie-zimnego-solncestoyaniya/

Светлаока: 25 декабря отмечается Коляда - один из важнейших святодней Кологода, приуроченный к Зимнему Солнцевороту (Солнцестоянию). В этот день Рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). Когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом. Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”. Собравшиеся приветствуют Овсеня: — Овсень, куда едешь? — Мосты мостить! — Кому ездить? — Коляде государю! — На чём ему ездить? — На солнечной свинке! — Чем погонять? Поросёнком! Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти. Проводив Овсеня, люди зовут: — Приходи, Коляда! Появляются колядовщики и поют песню: Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Словени, по Руси, По полям да по лесам, по долам да по горам, А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо! Впереди идет козовод, ведёт “козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году. Колядовщики: Пришла Коляда из Новгорода На вороном конёчке, в малёванном возочке. “Вороной конёчек” — длинная зимняя ночь, “малёванный возочек” — солнечные лучи, возможно северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе. Козовод: Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки! Вставайте в ряду, я козу веду! Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году): Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Блин да лепёшка в заднее окошко! Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата. Когда “коза“ проходит меж рядами, её гладят по шерсти “на счастье” (“счастье” — соучастие в разделе добычи ). За “козой” идет её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт: Ой, пляшу, пляшу для дорогого — Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра! Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! Если не богатый, выгони из хаты — Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою. “Звери” подпевают: Наша коза, стара дереза, С Киева шла, всю Русь обошла. Коза: Коза-дереза, большие глаза, Коза, коза луплена, за две куны куплена. Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! Ножками затопчу, хвостиком замету, Тут тебе смерть! Тут тебе смерть! Хор: Не ходи, коза, во темны леса. Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие. У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: “Гой, Колядо!” Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо. Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает. Хор: Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала! Кот: Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала. Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье. Козовод: Одари, государь, колядовщиков! Наша коляда ни рупь, ни полтина. Наша коляда всего пол-алтына! Коляда пришла, вам здоровья принесла.Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить, А хозяюшке многоздравьице, Вашим детушкам: сыновьям, дочерям Девяносто быков, полтораста коров, Надели вас бог житьем и бытьём, И житьем, и бытьём, и богачеством! Хор: Встань, коза, встряхнись! Встань, развеселись! Коза встаёт, пляшет и поёт: Твои волы, мои волы, гей-гей! А впереди медведи, гей-гей! А вдогон им две вороны, гей-гей! В колеснице две синицы, гей-гей! Козовод: Слушай, коза, где трубы ревут. Где трубы ревут, там блины пекут. Где блины пекут, там и нам дадут! Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает. Хор: Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток — мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток — мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички. Третий пожиток — решето овса, решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева! Хозяева одаривают колядовщиков. Кот: Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала! Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок! Козовод: Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет. Хозяин: Нету сала, мышь украла! Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка (“то бо покрпишемо коляди ягнчем”, В.К. II 7а), едят печенье в виде бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью (кутья, безусловно, “прапрабабушка” современных пирожных; наши предки долгое время отваривали зерно целиком, прежде чем догадались размалывать его в муку). Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра — жмурки (“слепой козёл”). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде “красный петушок по жердочке бежит” и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: “В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном. Также на Коляду отмечают новолетие. https://m.vk.com/wall-55454357_42053


Слатин Н.В.: С наступающим праздником — святом Летнего Солнцестояния: 21 июня 2019 г., в 15:54:14 по UTC-0 Мск = +3 UTC

Ludovit: С наступающим праздником — святом Зимнего Солнцестояния: 22 декабря 2019 г., в 04:19:25 по UTC-0 Мск = +3 UTC Омское время — MSK+3 (UTC+6) Даты и время солнцестояний и равноденствий по UTC-0 — http://timezone.ru/suncalc.php?tid=66 год 2019 Солнцестояние Декабрь число время 22 04:19:25 Долгота дня (в Омске): 07. 11. Долгота дня (в М-ве): — теперь сайт http://timezone.ru М-ву не определяет… Минута к длительности дня прибавляется 24 декабря.

Светлаока: Ludovit пишет: С наступающим праздником — святом Зимнего Солнцестояния: С наступающим! Ludovit пишет: Минута к длительности дня прибавляется 24 декабря. Эгегей! СОЛНЦЕ! Мы летим к тебе снова!

Светлаока: А вот поступают тревожные письма: 26 дек. и 10 января нас ждут 2 затмения - Солнечное и Лунное Солнечное затмение в декабре 2019 года В четверг 26 декабря, в самый разгар новогодней суеты и приятных хлопот, в 08:12 по Москве произойдет кольцевое затмение Солнца в аспекте к Нептуну и в созвездии Козерога. В этот момент перезапустятся все энергетические процессы на нашей планете. На непродолжительное время энергетические потоки будут прерваны, но после вспыхнут с огромной силой. На уровне энергетики произойдет полный перезапуск всех процессов. Все начатое на пороге затмения потеряет силу и лишится энергии для развития и дальнейшей реализации. На уровне психики мы потеряем контроль сознания над подсознанием. Это обязательно спровоцирует бесконтрольную реакцию: беспокойство, тревожные мысли, психологический дискомфорт. Особенно доставляет "потеря контроля над подсознанием". Специально отключу сознание в 8 утра, чтобы оно погуляло где-нибудь минут 15, пока мы с подсознанием в 8.12 будем наблюдать заход Луны на Солнце..

Слатин Н.В.: Да это всё какие-то суеверия… ↑ А вот: ↓ 8 фактов о зимнем солнцестоянии, о которых мало кто знает https://www.gismeteo.ru/news/nature/zimnee-solncestoyanie-ob-etih-faktah-vy-ne-znali/?utm_source=gismeteo&utm_medium=rss_feed&utm_campaign=news Наш мир зависит от света огромной звезды, которая называется Солнце. Если вам не по душе просыпаться и засыпать в темноте, радуйтесь — 22 декабря в 7:19 (по Москве) наступило зимнее солнцестояние! Зимнее солнцестояние — астрономическое явление; происходит, когда наклон оси вращения Земли в направлении от Солнца принимает наибольшее значение. И хотя астрономическая зима только что началась, дни потихоньку начнут удлиняться, а солнышко будет дольше радовать робкими зимними лучами. 1. Каждый год происходят два зимних солнцестояния В каждом полушарии происходит свое зимнее солнцестояние. Так как орбита планеты наклонена на своей оси, земные полушария получают прямые солнечные лучи поочередно. В Северном полушарии зимнее солнцестояние происходит 21—22 декабря, а в Южном полушарии — 20—21 июня (у нас оно называется летним). 2. Зимнее солнцестояние происходит в одно мгновение Хотя в календаре на событие отводится целый день, на самом деле Солнце стоит над тропиком Козерога очень краткий период времени. 3. Зимнее солнцестояние наступает в разных странах в разные дни Но не всегда. Например, в этом году зимнее солнцестояние произошло 22 декабря в 7:19 по Москве. Это значит, что в любом месте планеты, которое по меньшей мере на 8 часов отстает от московского, событие наступило 21 декабря. 4. Это первый день зимы… или нет — зависит от того, кого спрашиваете Есть два способа рассматривать этот вопрос — метеорологические сезоны и астрономические сезоны. Метеорологические сезоны основываются на годичном температурном цикле, а астрономические — на положении Земли относительно Солнца. Для астронома зима началась сегодня. 5. Зимнее солнцестояние — время длинных теней Именно сейчас Солнце находится на самом низком положении в небе и тени от его лучей — самые длинные. 6. Полнолуние в день зимнего солнцестояния случается крайне редко С 1793 года полная луна выходила на ночной небосклон в зимнее солнцестояние всего десяток раз. 7. Зимнее солнцестояние связано с Рождеством Зимнее солнцестояние люди отмечали на протяжении всей истории. Римляне гуляли на празднике Сатурналия, германские и скандинавские язычники праздновали Йоль, славяне — Коляду. Даже Стоунхендж связан с солнцестоянием. Чтобы привлечь язычников к своей вере, христиане добавили религиозное значение к их традиционным праздникам. Многие рождественские обычаи, например, рождественская ель, напрямую связаны с празднованием солнцестояния. 8. Зимнее солнцестояние — напоминание о том, как мы благодарны Копернику Английское слово «solstice» (солнцестояние) происходит от латинского solstitium, что означает, «точка, когда Солнце стоит неподвижно». До астронома эпохи Ренессанса Николая Коперника, который первым заявил о гелиоцентрической системе мира, люди считали, что Земля неподвижна, а Солнце вращается вокруг нее. Использование слова «солнцестояние» — красивое напоминание о том, как продвинулось наше знание мира благодаря средневековым мыслителям, которые посягнули на непререкаемый статус-кво.

Светлаока: ...с тех пор, как в школьных программах исчезла напрочь Астрономия, всё это воспринимается как-то отстранённо, вроде бы как "не про нас". А жаль! Сейчас вернули (кажется).

Слатин Н.В.: Минута к длительности дня прибавилась! (Вчера было прибавление на волосок…) Восход Солнца 9:31. Заход Солнца 16:42. Длительность была 24-го 7:11, стала 25-го 7:12!

Светлаока: А что сегодня - у хинду Шиваратри, и вот пишут: Махашивратри не религиозный праздник. Это как-то связано с астрономической фазой планеты. Это возможность, когда планета и солнечная система поддерживают вас естественным приливом энергии. Пожалуйста, используйте это. # MahaShivRatri2020 Это так?

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Это так? https://ru.wikipedia.org/wiki/Махашиваратри А так — кто ж его знает…

Ять: Ять пишет: По древнейшему римскому календарю год состоял из десяти месяцев, причём первым месяцем считался март. Этот календарь был заимствован у греков; согласно традиции, его ввёл основатель и первый царь Рима, Ромул, в 738 году до н.э. Восемь названий месяцев этого календаря (март, апрель, май, июнь, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь) сохранились во многих языках до настоящего времени. На рубеже VII и VI веков до н.э. из Этрурии был заимствован календарь, в котором год делился на 12 месяцев: январь и февраль следовали после декабря. Эта календарная реформа приписывается Нуме Помпилию, второму римскому царю. …Гарманн различает 4 эпохи в истории римского календаря. Первая из них связана преданием с именем первого римского царя Ромула. Римский год той древнейшей эпохи состоял из десяти месяцев. Год начинался с весны, с того времени, как начиналось чувствоваться духовение теплого западного ветра, Фавония (Favonius). Месяцы определялись путем непосредственного наблюдения фазы луны, и этот способ оставался в силе и в последующие века; но тем не менее десять месяцев древнейшего года имели свои имена и каждый заключал определенное число дней. Первый месяц назывался Martius, в честь древне-латинского бога, олицетворявшего собою производительную силу природы. Следующие три назывались: Aprilis от aperire (раскрывать), quod ver omnia aperit (Varro, I.I.6,33), - Maius - от имени богини Maia, Iunius - одного корня с именем Iuno, Iupiter. Остальные шесть месяцев назывались по месту, какое они занимали в году: Qvintilus, Sextilis, September, October, November, Desember - от qvinque, sex и т.д. Что до числа дней в месяце, то по отношению к древнейшему году существует некоторое разнгласие в предании. Известно, что в силу особого суеверного уважения Римлян к нечетным числам, они позднее не знали цифры 30, которая была в обычае у других народов, но предпочли числа 29 и 31. По одним свидетельствам этот закон существовал уже в календаре Ромула, по другим - он был введен Нумою; что же до года Ромула, то он имел 304 дня, которые были распределены между месяцами таким образом: четыре - март, май, квинтилий (будущий июль) и октябрь имели по 31 дню, остальные шесть - по тридцати. …Итак, римский год в его древнейшем виде имел 304 дня. Но этот промежуток времени не соответствовал астрономическому году и с окончанием десятого месяца не начинала оживать природа, Фавоний не начинал будить ее от зимнего сна. По свидетельству Макробия, Римляне не разделяли на месяцы промежутки между концом десятого месяца и началом весны, не ждали ея прихода, чтобы опять начать считать время по месяцам. Подтверждение тому, что мы здесь имеем дело не с простым измышлением ученого, а что такое представление имело в своем основании факты, можно видеть в следующем религиозном обряде. Календы всех месяцев были посвящены Юноне, а потому в этот день совершалось ей жертвоприношение. В историческую эпоху в Риме, по свидетельству того же Макробия, это жертвоприношение имело место в календы всех двенадцати месяцев; но в общелатинском храме в Лауренте (Laurentum) его совершали только в календы десяти месяцев от марта до декабря. Отсюда можно заключить, что календы января и февраля некогда не считались праздниками, не существовали, стало быть и самые месяцы. Первобытный десятимесячный календарь стал подвергаться улучшениям с древнейших времен. Первую его реформу предание приписывает царю Нуме. Так прежде всего промежуток между концом десятого месяца и началом весны был разделен на два месяца Februarius и Ianuarius. Имя второго из них, одного корня с словом ianua, а также именем бога Ianus, толковалось уже древними как dux mensum, как месяц, начинающий год, и у древних писателей есть не мало мест, в которых определенно утверждается, что этот месяц получил, по установлению царя Нумы, первое место в ряду прочих. Первый из двух новых месяцев, Februarius, получил свое имя от слова Februum. Под этим термином разумелось в римском религиозном ритуале особое очистительное средство, находящее себе применение в поминальных обрядах. Римская поминальная неделя - Feralia - приходилась именно на этот месяц. В нем же имело место lustratio populi, очистительный обряд для примирения богов с народом. Этот характер февраля может служить указанием на то, что ему приличествовало последнее место в ряду месяцев года; и действительно, у древних писателей есть не мало свидетельств, в которых с полной определенностью утверждается, что два новые месяца были распределены таким образом: январь предшествовал марту, а февраль заканчивал собою год, т.е. следовал за декабрем. Так Овидий в своих Фастах говорит (II,47): Но да не пребываешь ты в неведении о древнем порядке: первым месяцем (года) был, как и теперь, месяц Януса. Тот, что за ним следует, был последним в древнем годе, и последним в ряду годичных празднеств было твое, о Термин (= 23 февраля). Ибо первый месяц есть месяц Януса как и дверь (ianua) есть начало; а тот, что посвящен Манам подземным и был последний. Впоследствии, как гласит предание, децемвиры привели во взаимную последовательность периоды времени, отстоящие друг от друга на продолжительный промежуток (эпоха децемвиров - 304 год города (450 до Р.Х.)) -. Несмотря на категорический характер этого и других свидетельств, весьма многие изследователи древней хронологии не хотели признать, что первоначально два новых месяца имели другую последовательность, чем в позднейшее время. Одно из затруднений состояло в том, что месяц март и позднее, в период республики имел значение первого месяца как в сфере гражданской и политической жизни, так и в некоторых религиозных обрядах государственного культа. По мнению Гартмана, ничто однако не мешает допустить, что, рядом с мартом, первым месяцем года считался и январь. Ссылаясь на одно место Лида (de mens 3, 15), он обьясняет дело так: месяй март продолжал оставаться, по унаследованному от предков обычаю, началом года в сфере гражданской (политической) жизни, но рядом с этим появилось другое начало года, в смысле жреческого. Если в Римской практике и сохранился до позднейших времен обычай непосредственного наблюдения за фазами луны, которое лежало на коллегии понтификов, то тем не менее с древнейшего времени была установлена известная твердая схема для распределения промежутков между ея фазами, и месяцы получили вместе с тем определенный вид. День новолуния назывался Calendae, первая четверть - Nonae, полнолуние - Idus (Eidus). Промежуток между вторым и третьим пунктом был определен в восемь дней, а между идами и календами следующего месяца в 16 дней. Что же до нон, то они в четырех месяцах в 31 день установлены были на седьмое число, в прочих приходились на пятое. Безмесячный промежуток Ромулова года был исчислен в 57 дней, которые были разделены так, что на февраль приходилось 28, а на январь 29 дней... Юлиан Кулаковский, Римский календарь, Киев, 1883 - Рец. на - Der romische Kalender von Otto Ernst Hartmann, aus dem Nachlasse des Verfassers herausgegeben von Ludwig Lange. Leipzig. Teubner. 1882 http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_300.htm А у нас масленица гуляница весело масленицу мы гуляем Думали масленица семь неделек а масленица семь дянёчкыв Нас масленица сподманила на Больший пост посадила на хрён на редьку й ны капусту 2. Масленица дырыгая у нас гостьюшка веселая Не часто к нам в гости ездить у годочку пы разочку По одной ночушке ночуеть под окошечкым спать ложится У вокошко пыгледаеть на коня садится уезжаеть 3. А мы масленцу прокатали сыром с масельцем проблёдали На горушечку выходили сыр с масельцем выносили да и в ямычку закопали Ляжи масельца да на летья да й до следущего да й до слетья А на лето тебе раскопаем да и снова тебя раскатаем 4. Дорогая-то нашая масленица дорогая долгая жданная Дорогие нашие гостеньки погостите в нас да малёшенько покуль на дворе всё тихошенько Ни дожжа-то ни тучи ни вьялицы ни лихою злой да метелицы У моёго-то родного батюшки много пива поналажено зелена вина понакурено У моёй-то родненькой матушки много ествы поналажено Всё ества-то была да сахарная всё мяды были да амбарныя Протянися-то нашая масленица протянися день до вечера со вечёра да до белу свету 5. Дорогая-то ой да наша масленка дорогая-то ой наша хорошая Покатайтесь-ко ой да красны девушки покатайтеся ой наши хорошие покатайтеся ой наши пригожие Пока воля-то ой да воля батюшкина а теперя-то ой да воля матушкина 6. Дорогая наша масленка прошла и прокатилася назад не воротилася 7. Масленца ерзовка ерзонула и ушла 8. Прощай прощай масленца ерзовка Масленца блядь не дала нам погулять Ерзонула омманула На Великой пос дала редьки хвос 9. Масленца блядь не дала погулять На Великой пос дала редьки хвос Масленца ерзовка воротись надо пироги мазать https://vk.com/wall-48536705_10955



полная версия страницы