Форум » Славянский мир » Колендарь » Ответить
Колендарь
Слатин Н.В.: Кто-то, вроде, собирался что-то про ко(/а)лендарь выяснить?..
Светлаока: 20 МАРТА - ВАСИЛИЙ КАПЕЛЬНИК Приближалась весна, и, как понятно уже из названия этого дня, всюду была капель. Капель с сосулек в этот день — хороший урожай льна и конопли. Пасмурная холодная погода к ночи — будет заморозок. С Василия весна идет. С крыш капает, а за нос цапает. На дворе капель, так и у нас тепель. Примечали, если на Василия подул южный ветер, то ожидай грозного лета. Если ночь вдруг окно треснет или с крыши пласт снега сорвется, то, по мнению русского народа, это грехи тяжкие на землю падают. 21 МАРТА - ВЕРБОИОСИЦА, ВЕШНЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ Это день весеннего равноденствия и истинное начало весны. Придет солнышко и к нашим окошечкам. Если облака высоко и плывут быстро – к хорошей погоде. Если в мартовские метели снег ложится на полях неровно,волнисто, буграми – хорошо родятся огородные овощи и яровые хлеба. Клен начал подмокать - сок двинулся по его древесным жилам. Журавль прилетит на наст - к неурожаю. Увидел скворца - знай: весна у крыльца. Если тает снег и дружное половодье - жди хороших трав. К этому дню распускалась уже верба. Перед Вербным воскресением девушки с матерями ходили в лес и на берега рек, приносили домой серебристые веточки. Верба обладала особой «охранной» силой. С ней же связаны и весьма неприятные суеверия. В народе говорили: «Кто вербу посадит — сам на себя заступ готовит (умрет, когда из вербы можно будет вытесать лопату)». 22 МАРТА - СОРОКИ СОРОКИ, СОРОК СОРОКОВ, СОРОК МУЧЕНИКОВ День сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, в народе считался днем второй встречи весны (первая встреча — на Сретение, третья — на Благовещение). Это один из самых больших праздников весны. На Сорок мучеников день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается. Крестьяне в этот день ходили окликать весну. Предвестниками же весны бывали жаворонки, которые и прилетали в этот день. Поэтому заклинали весну в образе ее вестовой птицы — жаворонка. Загодя выпекали из теста жаворонков,* как правило, сорок штук — по числу погибших мучеников. «Жаворонки». Для теста: 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли. Для смазки: сладкий крепкий чай. Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста, которое хорошо вымешивается. Затем из него лепят шар, отщипывают от него небольшие куски, раскатывают из них жгуты, завязывают узлом, головке придают соответствующую форму, из изюминок делают глазки, слегка примяв пальцами, лепят хвостик, делают надрезы-перышки, смазывают поверхность настоем крепкого чая с сахаром и ставят в духовку. Давали «птиц» детям, ласково приговаривая: «Жаворонки прилетели, на головку детям сели». Деревенская детвора залезали на повети и на крыши, привязывали «жаворонков» к шесту и, раскачивая самодельных птиц, распевала: Жаворонки, прилетите, Красно лето принесите! Жаворонки, жаворонки, Прилетите к нам. Принесите нам Весну-красну. Зима надоела, Весь хлеб поела. Затем выпеченных птицы крошили и раскидывали по сторонам. Так «заговаривали» скорое и хорошее лето. 23 МАРТА - ВАСИЛИСА - ВЕШНЕЙ ВОДЫ УКАЗАТЕЛЬНИЦА У Василисы — весенние заботы; отвести воду от дома, чтобы в подпол вода не ушла. На Василису день мглист — лен будет волокнист. Когда в лунку уже бегут весенние ручьи, хорошо ловится плотва. Холодный ветер в спину - не выжить зиму. Когда в лунку бегут весенние ручьи, хорошо ловится плотва. Туман съедает снег. Синие уже облака, бегущие по небу, предсказывали тепло и дождь. 24 МАРТА - ЗАРЯ-КУКУШКА, ЗУБНИК Всполашивается зорька утренняя, кукушкой голос подает. И порой день этот оборачивается кукушкиными слезами. При первой кукушке брякни деньгами, чтоб водились. Ранняя кукушка до опушки дерева — к голоду. Ранняя кукушка (прежде листа на дереве) — ворам неудача. В этот день начинали работы в саду. Бытовали приметы - если в этот день уходящий март уносит холода, летом будет тепло, а еще, коли на поля набегут мыши, жди неурожайного года. * В моём детстве ещё продавали в хлебных магазинах жаворонков с глазами-изюминками. Первое, что съедалось - изюм. А сейчас вот не пекут...
Ять: Ять пишет: Светлаока пишет: цитата: Славь Правь! Светлаока пишет: цитата: 19.15. Сегодня наступила астрономическая весна. Ять пишет: Се бо iны суте БiелоЯре Ладо Коупало СЪнiц Жiтнец ВЪнiц Зрнiц ОвсЪнiц Просiц Студец Ледiц а Лютец А еще древнее, когда рядышком древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”)
Ять: Ять пишет: А еще древнее, когда рядышком древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”) 20 марта 2018 - 19.15 (моск.) наступила астрономическая весна. Из Влескниги мы узнаем, что новолетие (перволетие-весна) начиналось с марта - БелоЯра. Се бо iны суте БiелоЯре Ладо Коупало СЪнiц Жiтнец ВЪнiц Зрнiц ОвсЪнiц Просiц Студец Ледiц а Лютец А еще древнее, когда рядышком (за речкой Амударьей) древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”) ...Неоспоримое решение важнейшего для нас, русских, вопроса дал академик О.Н. Трубачев, который доказал, что имя русский восходит к корню славянскому и индоарийскому рукс– или рокс-, что значит – "белый, светлый". То есть русы – народ белый, народ Света. Согласно описаниям арабских источников, в которых задолго до появления славянской письменности впервые зафиксировано имя русы, это были высокие люди со светлой кожей, светлыми, русыми волосами, синеглазые; в буквальном смысле слова – белый, светлый народ. И сами русы называли свою страну – Русь – буквально – белый свет, единственно возможное для жизни место, Родина. Все, что вокруг, не заселенное русами, не обжитое ими, Русью, то есть белым светом для них не являлось. http://www.srpska.ru/article.php?nid=11758 Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексический фонд. “Наука” Словарь подготовлен в Отделе этимологии и ономастики Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Материалы для словаря собирались коллективом в составе: О.Н. Трубачев, руководитель (праславянская лексика белорусского, польского, кашубско-словинского, верхнелужицкого, нижнелужицкого, полабского языков), Ж.Ж. Варбот (праславянская лексика чешского и словацкого языков), В.А. Меркулова (с 1961 по 1993 г. -праславянская лексика русского, украинского, а с 1972 по 1993 г. и белорусского языков), Л.В. Куркина (праславянская лексика словенского языка, с 1971 г. - также болгарского и македонского языков), И.П. Петлева (праславянская лексика сербохорватского языка), Л.А. Гиндин (с 1961 по 1970 г. - праславянская лексика старославянского, болгарского и македонского языков), Г.Ф. Одинцов (с 1971 по 1989 г. - праславянская лексика старославянского, болгарского и польского языков), Е.С. Павлова (с 1989 по 1993 г. - праславянская лексика старославянского и польского языков), Т.В. Горячева (с 1978 г. - праславянская лексика кашубско-словинского языка, с 1996 г. - также праславянская лексика русского, украинского и белорусского языков), А.А. Калашников (с 1993 г. - праславянская лексика польского, верхнелужицкого, нижнелужицкого и полабского языков), Т.В. Невская (с 1994 по 1995 г. - праславянская лексика русского и белорусского языков). Все названные сотрудники собирали материалы по этимологии славянских слов. Значительные материалы по сербохорватской лексике собрал для словаря югославский славист В. Михайлович (1966-1968 гг.). Болгарский диалектный материал пополнялся также болгарским стажером О. Младеновой (1986-1987 гг.). Ссылки на скачивание: Выпуск 1-30 http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=627 ...Еще одним новаторским решением была обоснованная О.Н. Трубачевым гипотеза о существовании Азовско-Черноморской Руси. Пытаясь разгадать загадку названия Русь, О.Н. Трубачев обращается к южной периферии, или окраине, как хранительнице языковой культурной древности и там обнаруживает древних русов — формы *Roka-/*Rauka-, *Roka-ba/*Ruka-ba, *Ruksa-tar-/*Rossa-tar-, *Ruksi и др. с древнеарийскими, древнеиндийскими связями и устанавливаемой семантикой 'белый, светлый', в географическом употреблении 'западный'. Это привело его к выводу, что «норманнская этимология Руси — одна из величайших ошибок науки», и именно Юг (земля полян) был назван Русью раньше, чем Север7. «Ведя наименование Руси из Северного Причерноморья, мы вправе вспомнить, что оттуда же...идут и названия двух других славянских народов — сербов и хорватов, которым для того, чтобы внедриться в славянский мир, предстояло проделать более долгий путь, чем названию Руси славянской, одним из факторов формирования которой было соседство с северным берегом Черного моря. Не будет большим преувеличением признать здесь наличие очага этнообразующих влияний»8. 7. См.: Международная конференция «Славяно-греческая взаимность в Северном Причерноморье в эпоху св. Кирилла и св. Мефодия» (21—23 мая 1993. Симферополь, Николаевка) // Известия Академии наук. Серия литературы и языка. 1993. Т.52. N6. c.89 8. Трубачев О.Н. В поисках единства. Взгляд филолога на проблему истоков Руси. М., 1997. с.235 М. И. Чернышева. В ПАМЯТЬ О ТРУБАЧЕВЕ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ: К ГЛУБИНАМ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ». II ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ АКАДЕМИКА О. Н. ТРУБАЧЕВА (Алупка — Херсонес — Севастополь 14—21 сентября 2004 г.)1 (Данная статья представляет собой письменный вариант доклада, прочитанного во время выездного заседания конференции в Черноморском филиале МГУ (Севастополь, 17 сентября 2004 г.). http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=627
Слатин Н.В.: Ять пишет: откуда можно вывести корень Рус Да! Это точно. Персидский ведь тоже арийский. А в старину было много прилагательных по форме совпадавших с существительными. Так что, «Рус» — и „светлый“, и „Свет“. А ещё есть «свет» — ласкательное обращение: «…свет мой, душенька, скажи…» А Светлаока пишет: В моём детстве ещё продавали в хлебных магазинах жаворонков с глазами-изюминками. …а у нас вот не продавали, да и не пёк никто, да и приход весны не отмечали… …да и в деревне в нашей семье никого не было…
Светлаока: Слатин Н.В. пишет: а у нас вот не продавали, да и не пёк никто, да и приход весны не отмечали… …да и в деревне в нашей семье никого не было… Это кому где повезло родиться ! Моё детство прошло возле аэродрома (отец - военный лётчик) в Беларуси! А там традиции и поныне ой, как сильны, можно сказать - остров на Руси матушке.
Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Моё детство прошло возле аэродрома (отец - военный лётчик) в Беларуси! Дак оно понятно!
Светлаока: Сегодня Вербохлёст. Весна: А Леля Узнала ты откуда? Снегурочка: Из кусточка Ракитова; пасет в лесу коровок Да песенки поет. Мороз: Почем же знаешь, Что это Лель? Снегурочка: К нему девицы ходят Красавицы, и по головке гладят, В глаза глядят, ласкают и целуют. И Лелюшком и Лелем называют, Пригоженьким и миленьким. Весна: А разве Пригожий Лель горазд на песни? .. (Либретто к опере "Снегурочка", Римский-Корсаков Н.А.) У славян ива служила символом счастливого семейного очага, и молодоженов обязательно водили вокруг ракитового куста (только гораздо позже, усилиями православной церкви, боровшейся с языческими обрядами, к этому обычаю приклеили осуждающий ярлык: «Венчались вокруг ракитового куста»,— стали говорить о «незаконных» супругах).
Яремоудръ Креславъ: О календаре вроде бы есть работа Ю.П.Миролюбова "Русский Календарь", вышедшая в 1992 году. В интернете не смог найти. Ни у кого из присутствующих на этом форуме не имеется? Это 19 том Собрания Сочинений.
Слатин Н.В.: Да, это 19-й том; его и 20-го, о Достоевском, у меня нет. Когда Владимир появится, надо у него спрашивать.
Светлаока: 22 апреля Лельник был, а 10 мая - день Земли. С этого дня можно купаться в реках, и коней выводят в ночное впервые. Из летописей: «Земля сотворена, яко человек. Камение – яко тело имать, вместо костей, корение имать – вместо жил, древеса и травы – вместо власов былие, вместо крови – воды»
Ять: И так мы воспеваем Славу и Величие Твое... С Днем Летнего Солнцестояния Отще бо наш есен да Вожде. Утреня Слва Пожещемо Тi Бъже якосе намо деяцешi суру пiтi смьртну а на врзi грендешешi а тоя бiяшешi мещем Твоем мовленом Згоу а свЪнтем мрщiшi ощесы а анъщ на не натенчаше абы сiан знещентi то оубо Пероуну А то мовленхом сен яко нь c не збавiтiхомсе врзi грябЪ I да iнде тоi ден яко хщешi Ты а зобыхiмо упрензвенщещi а гръмiтi на ны А то бысте сiла Тва на нь поля оплоднящi а грьм i дежде лiящетiсе на онь I тьму семы блазi яко iдехом по вълi Твоеi ...Азъ бо утреня Слва Тi ренщена iмах А тако рцемо яко блг есь а подтащ благ нашiх ...упръщеная оны суте як овця утещашут ...да iмешi ны ве всi днi А да будехом Тi вiрнi i до конце славы Твоея ...Отще бо наш есен да Вожде А да бендiщi тако во сi днi ...Жьртву Тi првiхом овщане бращно А тако поем слву а велiкоща Твоя Отче ведь Ты наш еси да Вождь. Утренняя Слава Обратимся к Тебе, Боже, потому как нам даешь суру пить смертную и на врагов грядешь, и их бьешь мечом Твоим мовленным. Туманом и светом морщишь очи И анъш на них налетаешь, чтобы уничтожить, то воистину Перуну, и вот молимся, потому как мы с Ним избавимся от врагов грабительских, и да придет тот день, как хочешь Ты. а зобыхiмо упрензвенцешi и греметь на нас. А то были Сила Твоя на наши поля оплодотваряющая и гром и дождю литься на них, и потому есьмы благи, потому как идем по Воле Твоей ...Утреннюю славу я Тебе рек И так говорим, что Ты благ еси и податель благ наших ...испуганы они и как овцы убегают ...Да имеешь нас во все дни. И да будем Тебе верными и до конца Славы твоей ...Отче ведь Ты наш еси да Вождь, и да будешь таковым во все дни ...Жертву Тебе правим, кушанье из баранины. И так мы воспеваем Славу и Величие Твое...
Светлаока: Приближается Коляда, просыпаемся навстречу Светлу светлому) https://m.vk.com/wall31972678_2335 Дмитрий Чумаков сегодня в 17:20 Всех с наступающим праздником - "Коляда"☀. С астрономическим🕜 новолетием! 22 декабря не только Зимнее солнцестояние🌞, но также и полнолуние🌕. Будьте чисты мыслями, зажгите свечи, вспомните предков и поддержите небольшой пост. Пусть сбудутся - все добрые намерения и здоровье вскрепнет, как сорокалетняя медовуха!!!
Яремоудръ Креславъ: Нынче в постсоветском пространстве появилась мода на соотнесение годов с животными по восточному календарю. Многие люди, считающие себя блюстителями славянских традиций, говорят, что, мол, негоже славянам жить по китайскому календарю. Взамен они обычно предлагают так называемый Круголет Числобога. В нижеприведённой статье показано, что сей календарь, заимствованный у тюрков, был известен древним болгарам. Иначе говоря, часть славян определённо им пользовалась в древности. И пусть этот календарь восточного происхождения, но он более славянский, нежели инглиистическая подделка. Праболгарский календарь Интеллектуальные способности, без которых было бы невозможно развитие современной техники, достигли высокого уровня в основном благодаря наблюдениям за звездами. — Альберт Эйнштейн Болгарское государство было основано воинами хана Аспаруха (Испериха), достигшими Балканского полуострова. Их летоисчисление включало 12-летний цикл, а некоторые исследователи предполагают, что у них существовал и 60-летний календарный цикл, подобный китайскому. Об использовании праболгарами 12-летнего цикла свидетельствует очень важный исторический документ, известный под названием «Именник болгарских ханов». Этот документ был обнаружен в прошлом веке русским ученым А. Поповым и опубликован им в 1866 г. в «Обзоре летописей русской редакции». «Именник болгарских ханов» — бесценный источник для изучения первых лет болгарского государства и, в частности, существовавшего тогда календаря. Документ представляет собой список болгарских правителей как до, так и после Аспаруха. В списке указаны имена ханов, родовая принадлежность каждого из них, а также «год хана». Любопытно, что годы носят названия животных аналогично тому, как было принято у китайцев в двенадцатилетнем цикле. Помимо «года хана» указан также месяц вступления правителя на престол. Прежде чем рассматривать структуру календаря праболгар, приведем для наглядности тексты из «Именника». Вот что там написано: Авитохол жил 300 лет. Его род Дуло. А его год называется Дилом Твирем. Ирник жил 150 лет. Его род Дуло. Его год называется Дилом Твирем. Гостун — как наместник — два года. Род его был Ерми, а его год называется Доке Твирем. Курт держался 60 лет. Его род Дуло, его год — Шегор Вечем. Безмер — 3 года. И его род был Дуло. А его год называется Шегор Вечем. Эти пять князей правили княжествами по другую сторону Дуная 515 лет. После на (эту) сторону Дуная пришел князь Аспарух, и затем было следующее. Аспарух княжил 61 год. Род его был Дуло, а его год — Верениалем. Тервел — 21 год, род его также Дуло. Его год — Текучитем Твирем. [Тервел] — 28 лет, род его Дуло. Его год — Дванш Шехтем. Севар — 15 лет, род его — Дуло, а его год называется Тох Алтом. Кормисош — 17 лет. Род его был Вокил, а его год был Шегор Твирем. Этот князь изменил род Дуло (по-другому Вихтун). Винех — 7 лет. Род его был Вокил, а его год назывался Шегор Алем. Телец — 3 года. Род его был Угаин, а его год — Сомор Алтем. Умор — 40 дней. Род его был Вокил. Его год был Дилом Тутом. Приведенный текст в оригинале (согласно публикации А. Попова) был написан на старославянском языке, за исключением названий годов. По мнению специалистов, здесь праболгары использовали язык на старотюркской основе. Поэтому при расшифровке предположили, что в каждой паре слов, относящейся к году хана, первое — это имя некоторого животного, а второе — число, т.е. порядковый номер месяца в году. Вот как переводятся первые слова: Дилом — змея; Доке — свинья; Шегор — корова или вол; Вер, Вери — волк (змей?); Теку, Тек — овца (конь?); Дванш — заяц; Тох — курица; Сомор — мышь. Названия месяцев располагаются в следующем порядке: I — Алем или Идем; II — неизвестно; III — Вечем; IV — Тутом; V — Бехти; VI — Алтом; VII — Читем; VIII — Шехтем; IX — Твирем; X — Ени; XI — Ениалем и XII — неизвестно. Как видим, в летописи о болгарских ханах упоминаются восемь животных для восьми лет. При этом сравнение с соответствующими «земными ветвями» в китайском календаре показывает в целом хорошее совпадение. То, что набор животных в праболгарском календаре меньше, можно объяснить просто отсутствием в «Именнике» нескольких лет из 12-летнего цикла. Детальное сравнение двух календарей приведено в таблице. Заметим при этом, что, вероятнее всего, тигр был заменен более известным для праболгар животным, т.е. волком (Вери или Вер). Кроме того, в двух строчках таблицы мы поставили скобки. В одном случае при обозначении времени восхождения на престол [Тервела] первым было приведено слово Теку (овца), но возможно, что это было ошибочное написание слова Тек (конь). Ситуация здесь запутанная, поскольку затем все было исправлено на Дванш. О вторых скобках в таблице мы скажем чуть ниже. Результаты сравнения двух календарей позволяют выдвинуть гипотезу, что в очень далеком прошлом между праболгарами и китайцами существовали определенные связи. Более того, известно, что племя хана Аспаруха пришло на Балканский полуостров из мест, расположенных севернее Кавказа. Таким образом, до своего «исхода» праболгары жили в степях не очень далеко от Китая. Язык, на котором был написан весь первоначальный вариант «Именника», скорее всего старотюркский. А это можно рассматривать как указание на то, что и соседние с ними степные народы использовали китайскую систему календаря. Действительно, есть свидетельства, что у древних казахов применялся 12-летний календарный цикл. Все сказанное не противоречит гипотезе о влиянии Древнего Китая на культурную жизнь праболгар. Таблица 11. Сопоставление названий в древнекитайском календаре и в летописи болгарских ханов. Помимо «Изменнику» существуют еще два документа, в которых упоминается праболгарская система обозначения годов. Один из них — так называемая Чаталарская надпись хана Омуртага (обнаружена в Шуменском округе вблизи села Чаталар, теперь с. Крумово): «Время, когда было построено, будет по-болгарски Шегор Елем, а по гречески — пятнадцатый ин-диктион». Второй источник — запись, в которой сказано, что князь Борис крестил болгар в «год Етх Бехти». «Етх» означает «собака», и в таблице мы поставили скобки (вторые), поскольку здесь был привлечен другой источник сведений. Два новых документа, дополняющие «Именник» с точки зрения изучения календаря праболгар, весьма важны, поскольку там даны даты и по другому летоисчислению, т.е. появляется связующая нить. Запись хана Омуртага, отмеченная годом Шегор (корова), соответствует 821 г. н.э. Конечно, не следует забывать, что однозначный перевод староболгарских дат возможен, только когда известен порядковый номер 12-летнего цикла, который выясняется с учетом различных косвенных соображений. В целом сведений о праболгарском календаре не так уж много, и в этом направлении еще предстоит увлекательная работа. Неясно, был он лунный или же солнечный, неизвестно, когда начинался год. По одним данным начало совпадало с днем весеннего равноденствия, по другим — с днем зимнего солнцестояния. Несомненно только одно — племя хана Аспаруха пришло на Балканский п-ов с календарем, что само по себе свидетельствует об определенном уровне духовной культуры. К сожалению, сведений в этой области весьма немного, и в будущем ученым предстоит основательно поработать, раскрывая детали материальной и духовной жизни праболгар. Теперь несколько слов о календаре славян, населявших Балканский полуостровов до прихода хана Аспаруха. Этот календарь отражал перемены в природе, происходящие в течение одного года, о чем свидетельствуют названия месяцев. Например, январь — холодный, февраль — снежный, май — травяной, октябрь — листопад и т.п. Календарь был лунным, а год начинался 1 марта. У некоторых народов (поляки, украинцы, белорусы) до сих пор сохранился ряд чисто старославянских названий месяцев. Из книги Н. Николова и В. Харалампиева «Звездочеты древности» Оригинальный текст «Именника» (по Википедии): Авитохолъ жытъ лѣтъ 300, родъ емоу Дуло, а лѣтъ ем(у) диломъ твиремъ. Ирник житъ лѣтъ 100 и 8 лѣть, род ему Дуло, а лѣть ему диломъ твиремъ. Гостунъ намѣстникъ сый 2 лѣт(а), родъ ему Ерми, а лѣтъ ему дохсъ твиремъ. Куртъ 60 лѣть, дръжа, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ. Безмѣръ 3 лѣт(а), а родъ сему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ. Сии 5 кънязь дръжаше княжение обону страну Дуная лѣтъ 500 и 15 остриженами главами. И потомъ приде на страну Дуная Исперих князь, тожде я доселѣ. Есперерихъ князь 60 и одино лѣто, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему верени алемъ. Тервель 20 и 1 лѣт(о), родъ ему Дуло, а лѣтъ ему текучитемь. Твиремъ 20 и 8 Лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему дваншехтемь. Севар 15 лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему тахалтомъ. Кормисошь 17 лѣтъ, родъ ему Вокиль, а лѣтъ ему шегоръ твиримь. Сии же князь измени родъ Дулов, рекше Вихтунь. Винехъ 7 лѣтъ, а родъ ему Укиль, а лѣтъ ему имяше горалемь. Телецъ 3 лѣт (а), родъ ему Угаинъ, а лѣтъ ему соморъ алтемь. И сий иного рода. Умор 40 дний, родъ ему Укиль, а ему диломъ тутомъ. P. S. Интересно, почему этот текст упорно называют «Именником болгарских ханов», в тексте даже само слово хан не употребляется, а прямо написано кънязь, князь (3 раза), княжение?
Яремоудръ Креславъ: AntaMon пишет: А кто нить может сообщить об исследованиях "Древних Славянских" календарей? или "Летосчислений"? Если интересуют животные календари, то таких у славян, видимо, не было. Точнее только у болгар был восточный календарь китайского происхождения, заимствованный у тюрков, о чём статья выше. Если о календаре вообще и о названиях месяцев, то могу посоветовать вот эти статьи: Месяцы "небесные" и "книжные" — http://www.hrono.ru/statii/2004/mesyatsi.html О реконструкции праславянского календаря (К проблеме этногенеза славян) — http://journal.iea.ras.ru/archive/1970s/1978/no6/1978_6_132_Gusev.pdf Годовое Коло славянских святодней (опыт реконструкции) — http://www.krivichi.org/zhrec/slavyanskiy-kalendar.html Насчёт летоисчислений не подскажу. Видимо, славянского летоисчисления не было. Но точно скажу, что не от 5508 года до н. э., это — византийский счёт, вычисленный из Библии. В родноверческой среде (Велесов Круг, по крайней мере) часто используют такие два летоисчисления: 1) От падения Арконы (1168 год) 2) От основания Словенска Великого (2409 год до н. э) (лично я нахожу странным вести отчёт от падения, от основания как-то позитивнее) Также я где-то читал про скифско-готское летоисчисление, но сейчас не могу найти статью. Да и читал об этом в сомнительном месте. Насчёт начала года тоже трудно что-то однозначно сказать. У многих индоевропейских народов Новый Год (у иранцев он называется Новруз) отмечается в день весеннего Равноденствия. Так оно, видимо, было и у славян. Но возможна и привязка к Зимнему Солнцевороту Коляде. Сейчас у родноверов самым ярким праздником стала Купала. Но я считаю, что мы же здесь и сейчас живём, а потому Новый Год следует праздновать 1 января. Эта дата, кстати, ничего общего с обрезанием Иисуса Иосифовича не имеет, её Цезарь ещё до р. х. установил. Как эту дату можно объяснить с точки зрения славянской традиции? 1 января у заканчиваются Святки, длившиеся после Коляды. Тёмное время закончилось, начался Новый Год. А 31 декабря у славян был Овсень. Про образ Овсеня много писал Фаминцын — https://vk.com/@slavic_renaissance-svyatochnyi-avsen-usen-obraz-solnca
Яремоудръ Креславъ: Перенесено отсюда сюда - http://vleskniga.borda.ru/?1-3-0-00000030-000-10001-0
Яремоудръ Креславъ: Доке Твирем, или как Год свиньи мог встретиться со славянами) На самом деле, 1980е, когда общество охватила волна интереса к "японскому календарю", годам обезьяны, лошади и пр, не были первым знакомством славян с этой системой. В именнике болгарских князей (почему-то принято писать "ханов", но извините, в источнике говорится про князей, так что странно "поправлять" его), перечне правителей болгар с древних времён до конца VIII века, есть вкрапления каких-то непонятных слов на "праболгарском" языке. Некоторые ученые видят в нем обозначения годов по "звериному календарю". Кроме "Именника", такие обозначения есть в надписях болгарских правителей Омуртага и Бориса. Если эта гипотеза справедлива, то календарь болгары принесли с собою из глубин Азии (где, скорее всего, переняли его у китайцев же, слегка "подредактировав" — например, Тигра заменили Волком). И вот забавное совпадение — год свиньи, "доке твирем", в именнике связан с правлением некоего "Гостуна из рода Ерми". Это имя (а Гостун правил ещё до перехода болгар через Дунай) большинство исследователей считает славянским, а некоторые (начиная с Й. Маркварта) вообще отождествляют Гостуна из именника со знатным антом Келагастом из византийских источников. Итак, если эти предположения правильны, то впервые славяне узнали о годе свиньи в далёком VI столетии)) Справедливости ради — всё равно узнали со стороны, и у славян, по всей видимости, звериный календарь не прижился даже в самой Болгарии)) (взято отсюда — https://vk.com/wall193764464_129095) (устало) в очередной раз напоминаю — никаких "Тотемов года" у славян (как и у любых иных народов) не было. Тотем относится к племени, к происхождению — НИКОГДА — к дате. Сама привычка обзывать "тотемом" любое упоминание животных в культуре того или иного народа является ярким признаком происхождения из многочисленного и неоскудевающего племени Баранов Безмозглых. Все годы "филина", "орла", "росомахи" из "древних славянских календарей" — выдумка 1990х. Искренне ваш — Сотник Вестимо. (отсюда — https://vk.com/wall193764464_128857)
Яремоудръ Креславъ: С поправкой - сам 12летний календарь с животными не мог быть заимствован тюрками из Китая. Наоборот, он, по происхождению считается ЗАПАДНО-Азиатским (точнее, "центрально-азиатским") и, для Восточной Азии (в том числе и для Китая), заимствованным от тех же тюрков (самые ранние св-ва - орхонская письменность, 7 в.). Подробнее см. http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/I_Zaharova_12_letjniy_cikl_nar_Centr_Azii.pdf (отсюда — https://vk.com/wall-67741956_20651)
Слатин Н.В.: в источнике говорится про князей В болгарской Википедии говорится: «Запазените преписи са преводи на руската версия на църковнославянски език и в тях за българските владетели се използва славянската титла „княз“» — «Сохранившиеся списки являются переводами русской версии церковнославянского языка и в них для болгарских правителей используется славянский титул „князь“». И ещё в болгарской Википедии отмечается, что «Именник приводится в транскрипции М. Н. Тихомирова по Синодальному списку».
Светлаока: Сообщение АнтаМона: Отправлено: 01.01.19 12:07. Заголовок: Яремоудръ Креславъ п.. Яремоудръ Креславъ пишет: цитата: Таблица 11. Сопоставление названий в древнекитайском календаре и в летописи болгарских ханов. AntaMon пишет: Спаси-Бо! "Яремоудръ Креславъ".. от китайского. А кто нить может сообщить об исследованиях "Древних Славянских" календарей? или "Летосчислений"? Интересна привязка "началЛета" то к 1го сентября, то к 22му марта? (Интересует привязка к Велик Велесову дню - 11 февраля?) Всех с Новым годом!
Слатин Н.В.: Кто придумал КАЛЕНДАРЬ и русского КОЛЯДУ? (Познавательное ТВ, Артём Войтенков) https://youtu.be/-sN9j9T-HiQ Это выдумки древних римлян или славянских язычников? Какова история происхождения слов КАЛЕНДАРЬ и КОЛЯДА? Институт Русского Языка Ясна: http://yasna.center Сборник уроков русской истории и русского языка: https://www.youtube.com/playlist?list=PLUt301YnVhuTDlJB84UE3HwjGp-W6DRlL Чему не учат в школе и университете, о чём молчит официальная наука и не рассказывают по телевизору – смотрите на канале Познавательное ТВ https://www.youtube.com/poznavatelnoeTV?sub_confirmation=1 Комент: jackomb 5 января 2019 в 14:47 Выходит, что наши далёкие, но мудрые предки были гораздо умнее, а главное практичнее нас. Зачем им выдумывать, что то сказочное, если это есть в жизни, начертил график, многоугольник, во получилось согнутое колено. А то, коляды дар, придумают же…
Ять: …Не меньшего внимания заслуживает и вопрос современной связи Славян с Римлянами. Известно, что от Греков не было так называемых календ, но которые были от Римлян (оттуда и слово календарь). Везде можно найти подтверждение, как Славяне позаимствовали календу от Римлян, очевидно в более поздний период. Существуют, однако и факты, которые говорят обратное - что календу, ещё давно, Римляне позаимствовали от Славян. Прежде всего, слово календа не переводима с латинского языка и ничего не значит, тогда как в славянских языках не только переводится, но и имеет разумное значение. У славян в дальней древности существовал Бог Коленда, или позднее, в связи с потерей носовых согласных букв, Коледа. Тому Богу все Славяне (а во многих местах сохранилось до сегодняшнего времени) посвящали праздники 7-10 дней перед Новым годом. Пели особенные песни в его честь, которые носили и носят специальное название колядки. Создали целый ряд обычаев в связи с тем праздником, которые сейчас не можем перечислить. Причиной тех праздников было завершение годичного цикла годичных событий. Имя Бога Коленды или Коледы имело значение коло, что по старославянски означает круг. Существование круга времени каждый год завершалось, затем начинался новый и это событие праздновали. Римляне позаимствовали не только слово коленда, но и время празднования. Это случилось, естественно, до новой эры, во время, когда Рим вышел на мировую арену, а Римляне настолько расширились на Апенинском полуострове, что дошли до соприкосновения со Славянами, которые уже присутствовали на севере полуострова. Что Римляне соприкасались со Славянами в начале новой эры, видно из следующей цитаты комментатора Вергилия Помпония С. Сабина в сочинении Георгика: Traga agricolarum instrumenttum a trahento, Scuthae appelaverunt sangi, sed et pulchrioris formae et supra glaciem utuntur. Так Помпоний Сабин (умер в 60 году н.э.) знал, как Скифы называли устройство для перевозки зимой и что до сих пор санки применяются на снегу. То, что Римляне знали славянское слово санки и их предназначение, свидетельствует о близости жизни Римлян и Славян. Радивой Пешич. Рассмотрение материалов Велесовой книги и комментарии http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_376.htm
Светлаока: Ять пишет: Прежде всего, слово календа не переводима с латинского языка и ничего не значит, тогда как в славянских языках не только переводится, но и имеет разумное значение. Могло быть слово связано с теплом, с возвращением теплого времени. Calore - тепло. 24-25 декабря (dicembre - 10- й месяц романского календаря) световой день увеличивается. 11 и 12 месяцы соответственно январь и февраль; годовой круг начинается в марте, как и у наших предков.
Яремоудръ Креславъ: Ять пишет: Имя Бога Коленды или Коледы имело значение коло, что по старославянски означает круг. Существование круга времени каждый год завершалось, затем начинался новый и это событие праздновали. Если Коляда (*Kolęda) от коло, то откуда тогда взялся носовой ę?
Слатин Н.В.: Ять пишет: Имя Бога Коленды или Коледы имело значение коло, что по старославянски означает круг. Имя Коленды означает «Делающий круг» — Божество годового цикла. Светлаока пишет: Могло быть слово связано с теплом, с возвращением теплого времени. Calore - тепло. 24-25 декабря тепло далеко ещё не возвращается. А calor лат. — да, «тепло». Яремоудръ Креславъ пишет: Если Коляда (*Kolęda) от коло, то откуда тогда взялся носовой ę? В Влескниге есть и с Я: КОЛЯДА / КОЛЯДЬ. Также: в ВК есть РЕНКА, а есть и РОУКА / РУКА. Так что, вот как-то так, оттуда. Т.е. это просто манера выговора.
Светлаока: Сегодня в Индии праздник Лори (Lohri) - день окончания зимы. После 6 месяцев Боги возвращаются на землю... Лори знаменует собой окончание зимы и приходится на последний день месяца Пушья. Этот праздник популярен в Северной Индии, особенно в Пенджабе. Приход Лори отмечается в семейном кругу. Вечером разжигают большие костры, вокруг которых совершается парикрама — обход по часовой стрелке, а также подношение огню (Богу Агни) зёрен риса и кунжута. После чего раздается прасад (пища, предложенная Богу) и подарки. + Понгал с 12 по 15 января. Понгал, праздник первого урожая риса, как правило, проводится 12 - 15 января (по Понгалгригорианскому календарю). Он выпадает в период после зимнего солнцестояния и знаменует вступление солнца в благоприятную фазу. Согласно мифологии, в этот день боги приходят на землю после шести месяцев длинной ночи. «Понгал» означает «перекипающий», т.е. перекипающий сладкий рис, который готовится в честь праздника. Фестиваль отмечается в штатах Андхра-Прадеш, Карнатака и Тамил Наду. Понгал продолжается три дня. Первый день, называемый Бхоги Понгал, люди проводят дома. В этот день выбрасываются или сжигаются все старые вещи. Второй день — Сурья Понгал посвящен Богу Солнца Сурье. В этот день принято совершать подношение риса Солнцу и другим почетаемым божествам. Рис варят в молоке, добавляя пальмовый сахар, орехи кешью и изюм. Для приготовления используют новые горшки. Женщины украшают внутренние дворики своих домов красивыми узорами из рисовой муки. Третий день — Матту Понгал — день поклонения коровам. ..."после 6 месяцев длинной ночи" - это указание на русский Север, об этом писал Тилак и упоминала Жарникова С.В. * Счастливого Лори желает вам Сита - Мадиракши Мандл: https://www.instagram.com/p/BslDuH7n-RG/ May this festival of Lohri fill your life with lots of energy and enthusiasm And may it bring happiness and prosperity to you and your loved ones Happy Lohri to all ! Пусть этот праздник Лори наполнит вашу жизнь энергией и энтузиазмом И пусть это принесет счастье и процветание вам и вашим близким. Счастливого Лори всем! А ей пожелали makar sankranti siya ji...
Слатин Н.В.: См.: http://vleskniga.borda.ru/?1-3-0-00000063-000-0-0-1547445998
AntaMon: Ять пишет: "По древнейшему римскому календарю год состоял из десяти месяцев, причём первым месяцем считался март. Этот календарь был заимствован у греков; согласно традиции, его ввёл основатель и первый царь Рима, Ромул, в 738 году до н.э. Восемь названий месяцев этого календаря (март, апрель, май, июнь, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь) сохранились во многих языках до настоящего времени. На рубеже VII и VI веков до н.э. из Этрурии был заимствован календарь, в котором год делился на 12 месяцев: январь и февраль следовали после декабря. Эта календарная реформа приписывается Нуме Помпилию, второму римскому царю. Ниже рисунок, выбитый на старинном каменном календаре римлян. В верхнем ряду изображены боги, которым посвящены дни недели: Сатурн — суббота, Солнце — воскресенье, Луна — понедельник, Марс — вторник, Меркурий — среда, Юпитер — четверг, Венера — пятница. В центре календаря — римский зодиак, справа и слева от него — латинские обозначения чисел месяца. …Гарманн различает 4 эпохи в истории римского календаря. Первая из них связана преданием с именем первого римского царя Ромула. Римский год той древнейшей эпохи состоял из десяти месяцев. Год начинался с весны, с того времени, как начиналось чувствоваться духовение теплого западного ветра, Фавония (Favonius). Месяцы определялись путем непосредственного наблюдения фазы луны, и этот способ оставался в силе и в последующие века; но тем не менее десять месяцев древнейшего года имели свои имена и каждый заключал определенное число дней. Первый месяц назывался Martius, в честь древне-латинского бога, олицетворявшего собою производительную силу природы. Следующие три назывались: Aprilis от aperire (раскрывать), quod ver omnia aperit (Varro, I.I.6,33), - Maius - от имени богини Maia, Iunius - одного корня с именем Iuno, Iupiter. Остальные шесть месяцев назывались по месту, какое они занимали в году: Qvintilus, Sextilis, September, October, November, Desember - от qvinque, sex и т.д. Что до числа дней в месяце, то по отношению к древнейшему году существует некоторое разнгласие в предании. Известно, что в силу особого суеверного уважения Римлян к нечетным числам, они позднее не знали цифры 30, которая была в обычае у других народов, но предпочли числа 29 и 31. По одним свидетельствам этот закон существовал уже в календаре Ромула, по другим - он был введен Нумою; что же до года Ромула, то он имел 304 дня, которые были распределены между месяцами таким образом: четыпе - март, май, квинтилий (будущий июль) и октябрь имели по 31 дню, остальные шесть - по тридцати. …Итак, римский год в его древнейшем виде имел 304 дня. Но этот промежуток времени не соответствовал астрономическому году и с окончанием десятого месяца не начинала оживать природа, Фавоний не начинал будить ее от зимнего сна. По свидетельству Макробия, Римляне не разделяли на месяцы промежутки между концом десятого месяца и началом весны, не ждали ея прихода, чтобы опять начать считать время по месяцам. Подтверждение тому, что мы здесь имеем дело не с простым измышлением ученого, а что такое представление имело в своем основании факты, можно видеть в следующем религиозном обряде. Календы всех месяцев были посвящены Юноне, а потому в этот день совершалось ей жертвоприношение. В историческую эпоху в Риме, по свидетельству того же Макробия, это жертвоприношение имело место в календы всех двенадцати месяцев; но в общелатинском храме в Лауренте (Laurentum) его совершали только в календы десяти месяцев от марта до декабря. Отсюда можно заключить, что календы января и февраля некогда не считались праздниками, не существовали, стало быть и самые месяцы.." ЭтРуски - Рассены - Тирены.. (Вся Северная Италия) По последним "Археологическим исследованиям, ранняя Этрурия связана с так назыв. - "Народами Моря", поселения которых разбросаны по побережью всего Средиземноморья - особенно южного и восточного. Особенно меня потрясли совпадения с.. Древнейшими Египетскими династиями! До III-ей включительно.. (ориентир. 2700 года до н.э. - фараон "Джосер", а если имя этого фараона из "романо-латинской" озвучки гласных, переиначить на санскритский лад, то увидим, что перед нами - ДжаСар! (А если на славяно-русский, то Я-Цар!?..) НО.. Очень интересно, что у древних Рассен (ЭтРусков) были храмы не только Юноны (Венеры), но и ИСИДЫ!.. И вот как здесь не вспомнить Древние мифы Египты? Битва между РА (Осирисом) и СЕТОМ (ВелесСетом - Волоссатым!?). Битва шла долго между древним РА (богом солнца, в последующие времена - Осирис) и СЕТОМ (ВелесСетом - богом тьмы/ подъземелья!).. В конце Сет победил и разорвал ТЕЛО бога и разбросал по 14 (12) частям света. А Исида все части собрала - воскресила его (откуда и пошёл гулят миф о "воскрешении?) И.. родила от него ГОРА, который в дальнейшем победил "злого Сета"!!! НО... Суть мифа не в этом, а во ВРЕМЕНИ битвы, - 70 дней!!! А победа ГОРА над СЕТом с синхронизирована с разливом НИЛа на 2 августа (по старому на 19 июля)! Так это ж наш "Перунов день" или в Древнем Египте, - "День ГОРА"!!! И "2е АВГУСТА" у них был началом "Нового года"? Так ведь И на нашем "Севере" существовал миф "О Битве между ПЕРУНОМ и ВЕЛЕСОМ из-за Додолы?" НО.. Самое главное такой же период этой битвы - 70 дней; "С 12-13 января по 22е марта!" - Начало Нового лета.. Сегодня точно известно о 40 дн. периоде - от Вел. Велесова дня-11 февраля - по 22е марта (дня Я-РА?!) https://postimg.cc/gallery/2x3cqgwsa/ Вышитый КОЛО - Колендарь Продолжение следует
Светлаока: AntaMon пишет: https://postimg.cc/gallery/2x3cqgwsa/ Вышитый КОЛО - Колендарь Эта вышивка на завеске (передник) из Каргополя.
AntaMon: Светлаока пишет: AntaMon пишет: цитата: https://postimg.cc/gallery/2x3cqgwsa/ Вышитый КОЛО - Колендарь Эта вышивка - на завеске (фартук) из Каргополя. Спасибо Светлаока! Никак из postimg-а вытащит фото не могу.. Поэтому мне постить проще ВКонтакте. Так вот, по вышивке "календаря" из Каргополья".. 70 дней/ 40 дней сверху (зима).. Это "чисто" Северные традиции с древнейших времён - ориентир. 5000 лет!!! 70 дней внизу (лето).. Это чётко фиксируется на дальнем юге - в Древнем Египте, начиная с начала IV тыс. до н.э. Пока вот только об этом можно утвердительно говорить.. Но.. есть ещё много чего перекликающегося или подтверждаемое из "ВК") Выложу в календарях попозже..
Светлаока: AntaMon , всегда пожалуйста! https://i.postimg.cc/2S9mk9NY/1-9.jpg Тоже вчера искала эту часть женской одежды на другом форуме, оригинал красного цвета (ткань), но фото со временем исчезают из сообщений. Нашла! Вот они месяцесловы каргопольские, из музея: https://www.perunica.ru/tradicii/1158-kargopolskie-narodnye-vyshivki-mesyaceslovy.html
полная версия страницы