Форум » Славянский мир » Колендарь » Ответить

Колендарь

Слатин Н.В.: Кто-то, вроде, собирался что-то про ко(/а)лендарь выяснить?..

Ответов - 160, стр: 1 2 3 4 5 6 All

Светлаока: 20 МАРТА - ВАСИЛИЙ КАПЕЛЬНИК Приближалась весна, и, как понятно уже из названия этого дня, всюду была капель. Капель с сосулек в этот день — хороший урожай льна и конопли. Пасмурная холодная погода к ночи — будет заморозок. С Василия весна идет. С крыш капает, а за нос цапает. На дворе капель, так и у нас тепель. Примечали, если на Василия подул южный ветер, то ожидай грозного лета. Если ночь вдруг окно треснет или с крыши пласт снега сорвется, то, по мнению русского народа, это грехи тяжкие на землю падают. 21 МАРТА - ВЕРБОИОСИЦА, ВЕШНЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ Это день весеннего равноденствия и истинное начало весны. Придет солнышко и к нашим окошечкам. Если облака высоко и плывут быстро – к хорошей погоде. Если в мартовские метели снег ложится на полях неровно,волнисто, буграми – хорошо родятся огородные овощи и яровые хлеба. Клен начал подмокать - сок двинулся по его древесным жилам. Журавль прилетит на наст - к неурожаю. Увидел скворца - знай: весна у крыльца. Если тает снег и дружное половодье - жди хороших трав. К этому дню распускалась уже верба. Перед Вербным воскресением девушки с матерями ходили в лес и на берега рек, приносили домой серебристые веточки. Верба обладала особой «охранной» силой. С ней же связаны и весьма неприятные суеверия. В народе говорили: «Кто вербу посадит — сам на себя заступ готовит (умрет, когда из вербы можно будет вытесать лопату)». 22 МАРТА - СОРОКИ СОРОКИ, СОРОК СОРОКОВ, СОРОК МУЧЕНИКОВ День сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, в народе считался днем второй встречи весны (первая встреча — на Сретение, третья — на Благовещение). Это один из самых больших праздников весны. На Сорок мучеников день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается. Крестьяне в этот день ходили окликать весну. Предвестниками же весны бывали жаворонки, которые и прилетали в этот день. Поэтому заклинали весну в образе ее вестовой птицы — жаворонка. Загодя выпекали из теста жаворонков,* как правило, сорок штук — по числу погибших мучеников. «Жаворонки». Для теста: 2 кг муки, 50 г дрожжей, 250 г растительного масла, 1 стакан сахара, 0,5 л воды, щепотка соли. Для смазки: сладкий крепкий чай. Жаворонки делаются из крепкого, упругого теста, которое хорошо вымешивается. Затем из него лепят шар, отщипывают от него небольшие куски, раскатывают из них жгуты, завязывают узлом, головке придают соответствующую форму, из изюминок делают глазки, слегка примяв пальцами, лепят хвостик, делают надрезы-перышки, смазывают поверхность настоем крепкого чая с сахаром и ставят в духовку. Давали «птиц» детям, ласково приговаривая: «Жаворонки прилетели, на головку детям сели». Деревенская детвора залезали на повети и на крыши, привязывали «жаворонков» к шесту и, раскачивая самодельных птиц, распевала: Жаворонки, прилетите, Красно лето принесите! Жаворонки, жаворонки, Прилетите к нам. Принесите нам Весну-красну. Зима надоела, Весь хлеб поела. Затем выпеченных птицы крошили и раскидывали по сторонам. Так «заговаривали» скорое и хорошее лето. 23 МАРТА - ВАСИЛИСА - ВЕШНЕЙ ВОДЫ УКАЗАТЕЛЬНИЦА У Василисы — весенние заботы; отвести воду от дома, чтобы в подпол вода не ушла. На Василису день мглист — лен будет волокнист. Когда в лунку уже бегут весенние ручьи, хорошо ловится плотва. Холодный ветер в спину - не выжить зиму. Когда в лунку бегут весенние ручьи, хорошо ловится плотва. Туман съедает снег. Синие уже облака, бегущие по небу, предсказывали тепло и дождь. 24 МАРТА - ЗАРЯ-КУКУШКА, ЗУБНИК Всполашивается зорька утренняя, кукушкой голос подает. И порой день этот оборачивается кукушкиными слезами. При первой кукушке брякни деньгами, чтоб водились. Ранняя кукушка до опушки дерева — к голоду. Ранняя кукушка (прежде листа на дереве) — ворам неудача. В этот день начинали работы в саду. Бытовали приметы - если в этот день уходящий март уносит холода, летом будет тепло, а еще, коли на поля набегут мыши, жди неурожайного года. * В моём детстве ещё продавали в хлебных магазинах жаворонков с глазами-изюминками. Первое, что съедалось - изюм. А сейчас вот не пекут...

Ять: Ять пишет: Светлаока пишет:  цитата: Славь Правь! Светлаока пишет:  цитата: 19.15. Сегодня наступила астрономическая весна. Ять пишет: Се бо iны суте БiелоЯре Ладо Коупало СЪнiц Жiтнец ВЪнiц Зрнiц ОвсЪнiц Просiц Студец Ледiц а Лютец А еще древнее, когда рядышком древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”)

Ять: Ять пишет: А еще древнее, когда рядышком древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”) 20 марта 2018 - 19.15 (моск.) наступила астрономическая весна. Из Влескниги мы узнаем, что новолетие (перволетие-весна) начиналось с марта - БелоЯра. Се бо iны суте БiелоЯре Ладо Коупало СЪнiц Жiтнец ВЪнiц Зрнiц ОвсЪнiц Просiц Студец Ледiц а Лютец А еще древнее, когда рядышком (за речкой Амударьей) древние парсы - БелоЯр назывался Новый Свет или Новрус(з), откуда можно вывести корень Рус, т.е. свет (сейчас в переводе с персидского “ноу” означает “новый”, а “руз” – это “день”) ...Неоспоримое решение важнейшего для нас, русских, вопроса дал академик О.Н. Трубачев, который доказал, что имя русский восходит к корню славянскому и индоарийскому рукс– или рокс-, что значит – "белый, светлый". То есть русы – народ белый, народ Света. Согласно описаниям арабских источников, в которых задолго до появления славянской письменности впервые зафиксировано имя русы, это были высокие люди со светлой кожей, светлыми, русыми волосами, синеглазые; в буквальном смысле слова – белый, светлый народ. И сами русы называли свою страну – Русь – буквально – белый свет, единственно возможное для жизни место, Родина. Все, что вокруг, не заселенное русами, не обжитое ими, Русью, то есть белым светом для них не являлось. http://www.srpska.ru/article.php?nid=11758 Этимологический словарь славянских языков: Праславянский лексический фонд. “Наука” Словарь подготовлен в Отделе этимологии и ономастики Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Материалы для словаря собирались коллективом в составе: О.Н. Трубачев, руководитель (праславянская лексика белорусского, польского, кашубско-словинского, верхнелужицкого, нижнелужицкого, полабского языков), Ж.Ж. Варбот (праславянская лексика чешского и словацкого языков), В.А. Меркулова (с 1961 по 1993 г. -праславянская лексика русского, украинского, а с 1972 по 1993 г. и белорусского языков), Л.В. Куркина (праславянская лексика словенского языка, с 1971 г. - также болгарского и македонского языков), И.П. Петлева (праславянская лексика сербохорватского языка), Л.А. Гиндин (с 1961 по 1970 г. - праславянская лексика старославянского, болгарского и македонского языков), Г.Ф. Одинцов (с 1971 по 1989 г. - праславянская лексика старославянского, болгарского и польского языков), Е.С. Павлова (с 1989 по 1993 г. - праславянская лексика старославянского и польского языков), Т.В. Горячева (с 1978 г. - праславянская лексика кашубско-словинского языка, с 1996 г. - также праславянская лексика русского, украинского и белорусского языков), А.А. Калашников (с 1993 г. - праславянская лексика польского, верхнелужицкого, нижнелужицкого и полабского языков), Т.В. Невская (с 1994 по 1995 г. - праславянская лексика русского и белорусского языков). Все названные сотрудники собирали материалы по этимологии славянских слов. Значительные материалы по сербохорватской лексике собрал для словаря югославский славист В. Михайлович (1966-1968 гг.). Болгарский диалектный материал пополнялся также болгарским стажером О. Младеновой (1986-1987 гг.). Ссылки на скачивание: Выпуск 1-30 http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=627 ...Еще одним новаторским решением была обоснованная О.Н. Трубачевым гипотеза о существовании Азовско-Черноморской Руси. Пытаясь разгадать загадку названия Русь, О.Н. Трубачев обращается к южной периферии, или окраине, как хранительнице языковой культурной древности и там обнаруживает древних русов — формы *Roka-/*Rauka-, *Roka-ba/*Ruka-ba, *Ruksa-tar-/*Rossa-tar-, *Ruksi и др. с древнеарийскими, древнеиндийскими связями и устанавливаемой семантикой 'белый, светлый', в географическом употреблении 'западный'. Это привело его к выводу, что «норманнская этимология Руси — одна из величайших ошибок науки», и именно Юг (земля полян) был назван Русью раньше, чем Север7. «Ведя наименование Руси из Северного Причерноморья, мы вправе вспомнить, что оттуда же...идут и названия двух других славянских народов — сербов и хорватов, которым для того, чтобы внедриться в славянский мир, предстояло проделать более долгий путь, чем названию Руси славянской, одним из факторов формирования которой было соседство с северным берегом Черного моря. Не будет большим преувеличением признать здесь наличие очага этнообразующих влияний»8. 7. См.: Международная конференция «Славяно-греческая взаимность в Северном Причерноморье в эпоху св. Кирилла и св. Мефодия» (21—23 мая 1993. Симферополь, Николаевка) // Известия Академии наук. Серия литературы и языка. 1993. Т.52. N6. c.89 8. Трубачев О.Н. В поисках единства. Взгляд филолога на проблему истоков Руси. М., 1997. с.235 М. И. Чернышева. В ПАМЯТЬ О ТРУБАЧЕВЕ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «СЕВЕРНОЕ ПРИЧЕРНОМОРЬЕ: К ГЛУБИНАМ СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ». II ЧТЕНИЯ ПАМЯТИ АКАДЕМИКА О. Н. ТРУБАЧЕВА (Алупка — Херсонес — Севастополь 14—21 сентября 2004 г.)1 (Данная статья представляет собой письменный вариант доклада, прочитанного во время выездного заседания конференции в Черноморском филиале МГУ (Севастополь, 17 сентября 2004 г.). http://www.anaslav.ru/forum/viewtopic.php?t=627


Слатин Н.В.: Ять пишет: откуда можно вывести корень Рус Да! Это точно. Персидский ведь тоже арийский. А в старину было много прилагательных по форме совпадавших с существительными. Так что, «Рус» — и „светлый“, и „Свет“. А ещё есть «свет» — ласкательное обращение: «…свет мой, душенька, скажи…» А Светлаока пишет: В моём детстве ещё продавали в хлебных магазинах жаворонков с глазами-изюминками. …а у нас вот не продавали, да и не пёк никто, да и приход весны не отмечали… …да и в деревне в нашей семье никого не было…

Светлаока: Слатин Н.В. пишет: а у нас вот не продавали, да и не пёк никто, да и приход весны не отмечали… …да и в деревне в нашей семье никого не было… Это кому где повезло родиться ! Моё детство прошло возле аэродрома (отец - военный лётчик) в Беларуси! А там традиции и поныне ой, как сильны, можно сказать - остров на Руси матушке.

Слатин Н.В.: Светлаока пишет: Моё детство прошло возле аэродрома (отец - военный лётчик) в Беларуси! Дак оно понятно!

Светлаока: Сегодня Вербохлёст. Весна: А Леля Узнала ты откуда? Снегурочка: Из кусточка Ракитова; пасет в лесу коровок Да песенки поет. Мороз: Почем же знаешь, Что это Лель? Снегурочка: К нему девицы ходят Красавицы, и по головке гладят, В глаза глядят, ласкают и целуют. И Лелюшком и Лелем называют, Пригоженьким и миленьким. Весна: А разве Пригожий Лель горазд на песни? .. (Либретто к опере "Снегурочка", Римский-Корсаков Н.А.) У славян ива служила символом счастливого семейного очага, и молодоженов обязательно водили вокруг ракитового куста (только гораздо позже, усилиями православной церкви, боровшейся с языческими обрядами, к этому обычаю приклеили осуждающий ярлык: «Венчались вокруг ракитового куста»,— стали говорить о «незаконных» супругах).

Яремоудръ Креславъ: О календаре вроде бы есть работа Ю.П.Миролюбова "Русский Календарь", вышедшая в 1992 году. В интернете не смог найти. Ни у кого из присутствующих на этом форуме не имеется? Это 19 том Собрания Сочинений.

Слатин Н.В.: Да, это 19-й том; его и 20-го, о Достоевском, у меня нет. Когда Владимир появится, надо у него спрашивать.

Светлаока: 22 апреля Лельник был, а 10 мая - день Земли. С этого дня можно купаться в реках, и коней выводят в ночное впервые. Из летописей: «Земля сотворена, яко человек. Камение – яко тело имать, вместо костей, корение имать – вместо жил, древеса и травы – вместо власов былие, вместо крови – воды»



полная версия страницы