Форум » Влескнига » Черты и резы это и есть письмо Велесовой книги » Ответить

Черты и резы это и есть письмо Велесовой книги

Светлаока: Черты и резы - это и есть письмо/письменность Велесовой книги. Ибо: имеется черта - горизонтальная линия над буквами, и резы - вырезанные на деревянной дощечке/плашке знаки древней письменности, расположенные строго под этой чертой. Деревянные дощечки древней книги как бы разлинованы для написания под ними древней летописи. Слова черноризца (т.е.монаха) Храбра известны всем и часто повторяемы, [quote]По свидетельствам Черноризца Храбра "Прѣжде ѹбѡ словѣне не имѣхѫ писменъ, нѫ чрътами и рѣзами чьтѣхѫ и гатаахѫ погани сѫще. кръстивше же ся, рим’сками и гръчьскыми писмены нѫждаахѫ ся [писати] словѣнскы рѣчь безь ѹстроєниа".[/quote] но вот как они были написаны доподлинно: "..но чертАми и нарЕзаньми чтяху и гадаху". "Но чертами и нарезаниями читали и....гадали? Так обычно осмысляют и "переводят" с русского на русский эти слова Храбра. Но в свете знания о близости русского языка и санскрита видим, что "гадаху" или "гадати" на санскрите означает...говорить. Т.е. (по-моему) древние словене считали и ... говорили (?). Прошу Николая Владимировича написать на санскрите слов "гадати" и его смысл. * Разговор, предвосхитивший тему: Светлаока спрашивает: [quote]Можно ли шрифт ВК назвать "черты и резы"? [/quote] Ять отвечает: [quote]..как технологию письма на деревянных дощечках - напрашивается. [/quote]

Ответов - 9

Яремоудръ Креславъ: Очень интересно! Но как можно чертами и резами говорить? Только писать да читать. Сомневаюсь, что гадали на письме Влескниги. Я думаю, что для этого применялись либо вендские руны, либо руны Боянова гимна. Посмотрите информацию про рунические надписи на костях из деревни Масковичи в Беларуси. Есть попытки Мельниковой читать эти надписи скандинавским языком, но эти чтения, на мой взгляд, неубедительны. Я считаю, что эти надписи (смесь славянских вендских рун, скандинавского старшего футарка, а также ещё и каких-то других странных знаков) имели гадательный и игровой (на некоторых костях нарисованы игровые поля для какой-то игры) характер.

Слатин Н.В.: Яремоудръ Креславъ пишет: Но как можно чертами и резами говорить? Только писать да читать. А вот, видимо, в лексиконе черноризца Храбра не было слова «читать», он и написал известное ему слово «гадаху»…

Яремоудръ Креславъ: Слатин Н.В. пишет: А вот, видимо, в лексиконе черноризца Храбра не было слова «читать», он и написал известное ему слово «гадаху»… "чертами и нарѣзаньми читаху и гадаху" - чертами и нарезаньями читали и читали?..


Слатин Н.В.: Яремоудръ Креславъ пишет: "чертами и нарѣзаньми читаху и гадаху" - чертами и нарезаньями читали и читали?.. — считали и говорили, как пишет Светлаока

Яремоудръ Креславъ: Слатин Н.В. пишет: — считали и говорили, как пишет Светлаока Вот именно... А как рунами можно говорить?

Ять: Вот примерно в X веке у Бируни (дерево туз - береза): У индийцев на юге их страны есть дерево, высокое, как финиковая или кокосовая пальма, приносящее съедобные плоды, и с листьями длиной в один локоть и шириной в три сложенных пальца. Эти листья они называют тара и пишут на них. Их книга из этих листьев связывается ниткой, которая соединяет их через дырку в середине каждого из них, и нитка продевается через все листы. В центральной и северной части страны индийцы берут кору дерева туз, - один из его видов употребляется для чехла лука,- которую они называют бхурджа, длиной в один локоть и шириной в вытянутые пальцы руки или немного меньших размеров и [по-разному] обрабатывают ее. Например, смазывают маслом, полируют, и от этого она становится твердой и гладкой, а затем пишут на ней. Такие листы сохраняются по отдельности и их [надлежащий] порядок узнают по последовательной нумерации каждого листа. Вся книга заворачивается в кусок ткани и завязывается между двумя дощечками одинаковых размеров. Такая книга называется путхи. Свои письма и вообще все, что им надо написать, они также пишут на коре дерева туз. Что касается письма индийцев, то о нем говорят, что однажды оно стерлось [из памяти] и было забыто; и никто о нем не заботился, так что они стали безграмотными, и это повергло их в еще большее невежество и еще больше удалило от них знания. Наконец, Вьяса, сын Парашары, по божественному вдохновению вновь восстановил пятьдесят букв индийского алфавита. Буква [у индийцев] называется акшара. http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_893.htm Абу Рейхан Бируни (4 октября 973, город Кят, Хорезм — 9 декабря 1048, Газни, совр. Афганистан). Индия (Тахкик ма ли-л-Хинд - Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых. Время написания 1030г.). Глава XV, XVI http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_581.htm

Светлаока: Яремоудръ Креславъ пишет: А как рунами можно говорить? Не рунами, а вот буквами Велесовой книги, о которых речь. Руны (знаки-символы/simbolo) наверное, предвосхищали "черты и резы", это более ранний уровень письменности и общения через них. Храбр так написал потому, что он сравнивает две разные письменности - де они "этими ч. и р." считали и говорили, а не теми, которые уже готовились им (словенам) предложить/уготовить. То, что "чтяху" = считали, не мой розыск, это я в других источниках видела. Считать и читать рядом стоят, да, но мы также знаем, что издревле каждой букве соответствовал счётный знак, поэтому объективно древние держали в уме сразу как бы "стерео-знак": он и буква (прочтённая либо проговорённая), и счётное число. Мы этот уровень утратили, видим только буквы... Т.е. в распоряжении Храбра и ему подобных были так называемые "письмена", а у словян пока только их собственная!!! письменность, т.е. "черты и нарезанья" (?), или черты и резы, как привыкли говорить.

Ять: А цитай ету книгу да з доски на доску! А потом стали писать на дереве, и по сегодняшний день мы пишем на дереве… Дед мой говорил, что его дед как-то пахал на ниве и нашёл железные врата, запечатанные. А за ними он не нашёл ничего иного, как множество книг, сложенных как доски А цитай ету книгу да з доски на доску! А на ту на гору было на Фаорскую Выпадала тут книга да Голубиная. Ф шырина(у) эта книга да сорока локоть, Ф во(у)жыну эта книга да фсё коса сажень; У ей буквы-слова да золоты были, Ишше доски у книги были серебряны. А на ту на гору да на Фаорьскую, А на ту на славу да на великую А на ту похвалу да на предивную А съежжалисе цари, тут царевици, Собирались короли, фсе королевици. А промеш-то собой они думу думали, Они сами с собой да рець говорили: А кому эта книга да ноньце брать будёт? А ишше хто ету книгу да нонь цитать будёт? - А тут большой-от кроицьсе за средьнёго, А средьней-от кроицьсе за меньшого; А от меньшого, сидят, долго ответу нет. А хитрой-мудрой-де царь Давыд Оксеевиць А говорил где-ка царь Давыд Оксеевиць: А уш ты ой Волотон-царь Волотоновиць! А ты бери-возьми книгу ты на белы руки, А цитай ету книгу да з доски на доску! http://feb-web.ru/feb/byliny/texts/ag3/ag3-340-.htm Делайте, братцы, жеребья вольжаны, Я сам сделаю на красноем на золоте, Всяк свои имена подписывайте, Спущайте жеребья на сине море: Чей жеребей ко дну пойдет, Таковому идти в сине море. - Делали жеребья вольжаны, А сам Садке делал на красноем на золоте, Всяк свое имя подписывал, Спущали жеребья на сине море: Как у всей дружины хоробрыя Жеребья гоголем по воды пловут, А у Садка-купца ключом на дно. Говорит Садке-купец богатый гость: Ай же, братцы, дружина хоробрая! Этыя жеребья не правильны: Делайте жеребья на красноем на золоте, А я сделаю жеребий вольжаный. - Делали жеребья на красноем на золоте, А сам Садке делал жеребей вольжаный, Всяк свое имя подписывал, Спущали жеребья на сине море: Как у всей дружины хоробрыя Жеребья гоголем по воды пловут, А у Садка-купца ключом на дно. (Этим не оканчивается испытание: Садко предлагает дружине сделать жеребья дубовые, а сам делает липовый; потом дружина делает жеребья липовые, а он - дубовый) http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_648.htm Ай шьчобы мне, вдовушки, итьти ко синю ко морю, Ко синю морю, вдовушки, мне-ка деточок сьнесьти. Спушшу, спушшу, вдовушка, детей на воду, Я положу-ту на дошшочку красна дерева, Росьпишу-ту я слова, каки мне надомно, По словам шьчобы моих детей узнавали тут http://feb-web.ru/feb/byliny/texts/bst/bst-130-.htm

Светлаока: Ять пишет: Я положу-ту на дошшочку красна дерева, Росьпишу-ту я слова, каки мне надомно, По словам шьчобы моих детей узнавали тут Вот! * Ещё в 2009 г.читательница Елена Радость предположила то же самое: черты и резы - это текст Велесовой книги. http://www.rodnoverie.org/stati/jav/105-cherty-i-rezy-mif-ili-realnost.html Черты и резы: миф или реальность.



полная версия страницы