Форум » Влескнига » Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий » Ответить

Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий *** Встану я, благословясь, пойду я, перекрестясь, под восточную сторону, к окиян-морю. В окиян-море стоит остров Буян. Народный заговор Остров-Буян, где живет Стратим-птица, всем птицам мать, Индрик-зверь, всем зверям отец, Кит-рыба, всем рыбам мать, да инорокая змея Гарафена (Скоропея). На зеленом кусте сидит пчелиная матка, всем маткам старшая, и ворон, всем воронам старший брат. Там Дуб мокрецкий да Алатырь камень Буян-остров занимает очень видное и важное место в наших народных преданиях; без его имени не силен ни один заговор, на нем сосредоточивается вся чудесная и могучая сила. Такое значение неведомого острова уже с первого взгляда говорит о тесной связи его со славянскими языческими верованиями... А.Н. Афанасьев. Языческие предания об Острове-Буяне. Временник Императорского Московского Общества Истории и Древностей Российских, Книга девятая, Москва, Университетская типография, 1851 http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=o293 http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_312.htm Национальный парк Ясмунд расположен на полуострове Ясмунд на северо-востоке острова Рюген в федеральной земле Мекленбург-Передняя Померания...Широко известным символом Ясмунда являются меловые скалы, в частности, Королевский трон (Königsstuhl — 118 метров)...На его территории находится наивысшая точка Рюгена — гора Пикберг высотой 161 м. Родословие племен колена Иафета, его трех старших сыновей, от Арамеи (годы от СМ) (754) Иафет (2146, 2900) От Иафета: Гомер, Магог, Мадай От Гомера: Аскеназ, Рифат, Фогарма От Аскеназа: скифы великие, сарматы, савроматы, киммеры, алазоны, агафирсы, калипидосы, герросы, пруссы, латгалы, венды северные, норики южные От Рифата: аримаспы, аргипеи, массагеты, фисагеты, саки, будины, гелоны, черемисы, мордва, финны, эсты, карелы От Фогарма: хазары, угры, болгары черные, армяне горные, иверы, обезы, огузы, кавказцы, тюрки, аланы, каспии От Магога: Гогий, Рош От Гогия: А это внуки Магога, которые придут с народами агаранскими в землю Израиля для великой войны, и падет костьми в долине смерти и в пустынях множество людей, а случится это перед концом мира по воле сатаны, ибо Господь-Отец во гневе отвратил Свой Дух от нас, а люди зажгут огонь смерти на земле и сами же сгорят в этом огне, и таким образом мир очистится от зла, исходящего от людей… От Роша: россы, анты, росомоны, роксаланы, словены, хорваты, болгары белые, чехи, поляки, нерцы северные, венды восточные От Мадая -> Мидий: мидяне, парфяне, албанцы, каспиане, гиркане Родословие рода Аскеназа, первенца Гомера и старшего внука Иафета. Будинский лист Аскеназ (Я - князь) От Аскеназа: Истер, Тирас, Барус, Танаис, Альбис От Истер: Тергест, Пирет, Тиарант, Арар, Напарис, Ордесс От Тирас: Мез, Хорутан, Бастарн, Алазон, Агафирс, Гутон От Барус: Скиф (Западный), Сармат, Геррос, Калипид, Фракиан От Танаис: Скиф-Таврос, Киммер, Меот, Колх, Коман, Савромат (амазонки) От Альбис: Прус варяжский, Рус варяжский (Сиверец), Лат поморянский, Руген варяжский, Венд варяжский (Сиверец), Венд ободритский Глава IX. Колено Иафета. Из Будинских листов http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_484.htm ...А от Вандаларiя а до Вадъмунда сущЪ девятьнадесятЪ колЪнъ кънязЪй СловЪнъскiхъ Кънязь же Вадъмундъ а на Русi наречЪнъ яко Вадiмiръ а онъ же суть въторый вънукъ Гостомыслъвъ а от рода варязЪй Прусi бо отЪнь Ъго ТурiсълЪйфъ iзъшЪдъ от колЪна ПрусъвЪ А въ лЪто 6372 сЪй Вадiмiръ въспрiя сьмЪрть въ пърЪ а оусобii от РодЪрiка iже наречЪнъ на Русi яко Рурiкъ А онъ же суть третiй вънукъ Гостомыслъвъ а от рода варязЪй Русi бо отЪнь Ъго Халдълавъ а на Русi наречЪся яко Годъславъ А онъ же iзъшЪдъ от рода ОбодърiтЪ iже от Руса СъвЪръна А прЪвiтаютъ на Полабiе а ешьтЪ на отокЪ РуянЪ аже РюгЪнъ на ЪзЪрi Варяжьскомъ…А прЪвiтаютъ же въкоупЪ iже съ нiмi а варязЪ ВЪнъды ОнЪ же iзыдутъ от ВЪнъда СевЪрна бо сii трiе адЪлъфiя Прусъ а Русъ а ВЪнъдъ А суть сыновЪ отня едiного Алъбiса iже прiiдохъ съ родъмъ своя от рЪцы Алабii на прЪдЪлы ЪзЪрi Варяжьскаго аще въ зачялЪ вЪкъмъ А по сь дънi сущi тамо А въсЪ суть ПоморянЪ есi а на сЪмъ ЪзЪрi Вряжьскомъ А варягамы а наречЪся А онЪ суть прiснь едiная Русi СловЪнъской дъля ...А всего от Вандалария и до Вадимунда существовало девятнадцать колен князей словенских… Князь же Вадимунд, на Руси нареченный Вадимиром, он второй внук Гостомысла и принадлежит роду варягов-пруссов, так как отец его Турислейф происходит из колена Пруса. А в год 864-й Вадимир был убит в усобице Родегиром, нареченным на Руси Рюриком, он третий внук Гостомысла и происходит от рода варягов-русов, так как его отец Хальдлав, на Руси прозываемый Годславом, принадлежал к роду ободритов из колена Руса Сиверца, которые живут на Полабии и еще на острове Руян, или Руген, что в море Варяжском…И живут они вместе же с варягами вендами, которые происходят от Венда Северного. Это три брата: Прус, Рус и Венд, и все они сыновья Альбиса, который пришел со своим родом от реки Алабии на берега озера Варяжского еще в начале веков, и они все живут там, и все они — поморяне на озере Варяжском, и все они варягами называются и всегда едины с Русью Словенской… …А онЪ же суть чада АлбiсовЪ А от нихъ iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя А суть варязi-прусi от старЪшаго Пъруса Поморъскаго А ешьтЪ варязЪ-русы от сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца А ешьтЪ варязi-вЪнъды от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца А от сiхъ iзыдуть роды варязЪй поморъскiхъ iже суть прiснь а блiжiнъ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ... И они потомки Альбиса, а от них произошли три колена варяжских: это варяги-пруссы - от старшего Пруса Поморского, и еще варяги-русы - от среднего брата Руса Сиверца, и еще варяги-венды - от младшего, Венда Сиверца, а от них произошли роды варягов поморских, сродников Ирмерских Словен… Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с. http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ответов - 7

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий I вЪтъвь словЪнъская от Альбiса Первая ветвь словенская - от Альбиса Иафет -> Гомер -> Аскеназ -> Альбис От Альбиса: Прус Поморский (старший?) - поморские варяги-пруссы -> Драговит (Драгвальд) (739) -> Войномир (Вьёмунд) (763) -> Турислав (Торислейф) (796 - 844) -> варяги-пруссы Рус Северный - полабские варяги-русы, или ободриты -> Тур Русский (Торуск) (750) -> Славмир (Олавмунд) (777) -> Годслав (Хальдлав) (800 - 870) -> варяги русы Лат - латгалы-поморяне Руген - ругены, варяги-руги -> Вифаст (742) -> Рюар (774) -> Инегельд (804) Венд Сиверец - поморские варяги-венды -> Гудмунд (747 - 797 Бердаа) -> Ингвар (768 - 797 Бердаа) Варяги-руги и варяги-венды вышли с острова Руген в год 448-й от РХ с князем своим Бодуогнатом и напали на германские племена (ОнЪ же iзъшЪдъ съ отокi Руянi въ лЪто 5956 А съ кънязьмъ Бодуогнатъмъ съ бъранiю на алеманъвъ). Варяги-венеды и ругены (руяне) - эти варяги-рутены пойдут в Серкаланд (Сарацинские страны за Кавказом), чтобы завоевать чужие богатства, но смерть обретут в год 797-й у города Бердаа, что в Серкаланде (А сЪi ВарязЪ-РугЪнЪ поiдутъ въ СЪркъландъ дабЪ обiлiе оу языцы чюжiхъ iмаатi аже сьмЪрть обрящютъ въ лЪто 6305 оу гърада БЪръдаа аже въ СеркеландЪ) *** …Сiце вЪтъвь I аже iзыдЪть от Альбiса суть от трiехъ пълЪмЪнъ Едiно от Пъруса Поморъскаго А се варязi-Пърусi Поморъскiя А iныя от Руса СiвЪръна А се варязi-Русi Полабъскiя зовомы же ОбодърiтЪ А трЪтii iзыдутъ от ВЪнъда СiвЪрена А се ЪстЪ варязi-ВЪнъды Поморъкiя iже iзыдоша съ отока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ Варяжьскомъ А суща тамо хърамiна Арькона дърЪвълiе ащЪ от първыхъ ВЪнъдовъ суща iже прiiдохъ на сь отокъ съ отнЪмъ своя ВЪнъдомъ пятомъ сынъмъ Альбiсъвъмъ. Ветвь первая (вЪтъвь I), что (аже iзыдЪть) от Альбиса, включает (суть) три (от трiехъ) племени; первое (едiно) от Пруса Поморского (старший ли сын Альбиса?). Это варяги-пруссы поморские. Другое (iныя) - от Руса Сиверца (Руса СiвЪръна). Это варяги-руссы полабские, называемые (зовомы) еще (же) ободритами (т.е. Ободриты по реке Лабе-Эльбе). И третье (трЪтii) от Венда Сиверца (ВЪнъда СiвЪрена), это варяги-венды, поморские, которые вышли (iзыдоша) с острова (съ отока) Руген-Руян (Руянi), что находится в Балтийском море (ЪзЪрЪ Варяжьскомъ), и есть там (а суща тамо) храм (хърамiна) Аркона (Арькона) древний (дърЪвълiе), что остался от первых вендов (от първыхъ ВЪнъдовъ суща), которые пришли (прiiдохъ) на этот остров (на сь отокъ) с отцом своим (съ отнЪмъ своя) Вендом (ВЪнъдомъ), пятым (пятомъ) сыном Альбиса... Будинский Изборник. Ветвь первая, что от Альбиса http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_483.htm Юлиан Андреевич Кулаковский. Карта Европейской Сарматии по Птолемею http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_267.htm Остров Рюген и международные торговые пути Славяне и скандинавы: Пер. с нем. Общ. ред. Е.А. Мельниковой. М.: Прогресс, 1986. 416с. (В 1982г. в ГДР был издан на немецком языке труд коллектива авторов (ГДР, СССР, Польши, Дании, Швеции и Финляндии) под руководством академика АН ГДР и главы Исторического общества ГДР Й. Херрмана - Викинги и славяне. К ранней истории народов Балтики) http://www.twirpx.com/file/233578/ Йоахим Херрман. Ободриты, Лютичи, Руяне (с.338-359) http://old-earth.narod.ru/lib/slav/balt/Herrmann_J.htm 9 мая 946 года была Оттоном Великим была учреждена Хафельбергская епархия. Она простиралась от Хафельберга и реки Струмме на юге, до Балтийского моря на севере. Сохранился текст документа, в котором Балтийское море было названо mare Rugianorum (т.е. море ругиан). Это очень важное свидетельство, так как это документ X века, в котором упоминаются рюгенские славяне и они названы Rugiani. Более того, название море ругиан (или ругов) показывает, какую значительную роль играли руги на Балтике (а отнюдь не скандинавы, как нас пытаются убедить норманисты), раз их именем названо море. Документ этот составлен за 13 лет до прибытия посольства княгини Ольги ко двору Оттона с просьбой прислать христианского проповедника. Совершенно очевидно, что при дворе Оттона прекрасно знали балтийских ругов. Использование суффиксальной формы ругиане в данном случае не имеет принципиального значения. По прибытии же посольства княгини Ольги русов из Киевской Руси отождествили с балтийскими ругами (русами). В этом для нас не должно быть ничего удивительного, если мы вспомним, что в дружине князя Игоря было много варягов. Как известно они же выполняли роль послов в Византийскую империю и их подписи стояли под русско-византийским договором. Вполне возможно, что они были и в посольстве жены Игоря, княгини Ольги. И если правильно понимать варягов, как балтийских славян, а не как скандинавов, становится понятным, почему канцелярия и придворные Оттона Великого отождествили русов и рюгенских славян. Документ короля Оттона Великого от 946 года об учреждении Хафельбергской епархии Во имя святой и неделимой Троицы. Оттон, Божественной Милостью, король. Поскольку достойно есть, чтобы мы предприняли труды по умножению веры (на пользу) христианского вероисповедания, имея перед глазами одного того, кто никакое добро не оставляет неоплаченным, по совету и наущению любезного нам, достопочтенного, покровителя Марина, легата римской церкви, и архиепископа Фридерика, и других епископов, и брата нашего Бруно, а также Геро, любезного князя и маркграфа нашего, в замке Хафельберг, в его марке расположенном, в честь Господа Спасителя Иисуса Христа и блаженной Марии, матери его, мы устанавливаем епископское седалище, поставив во главе его достопочтенного и религиознейшего покровителя Удона, собирая и даря от нашей собственности ему и кафедральной церкви, устанавливаемой им там же, половину крепости и города Хафельберга и половину всех загородных поместий, к нему прилегающих; и крепость и город расположенны в провинции Нилетици. Мы также дарим ему же и его церкви в той же провинции город Низем со всеми его доходами(промыслами). В провинции Зежичи два поместья в Малинге, Буни и Орогавиз, и половину леса, который называется Порци с наделами, возделанными и обрабатываемыми в нем. В провинции Лиежичи замок Мариенборг с прилегающими к нему поместьями Приеципини, Розмок, Котини, Вирскроиз, Ниекурим, Милкуни, Малижи, Раббуни, Приеципини, Подесаль, Людины. В провинции Минтга 30 мансов в таких виллах: Минтесусини, Хагеритеди, Аэртуни, Аестум. В поместье, которое называется Робели – 6 мансов. В провинции Хорице город Плот весь с бурквардом. В провинции Дессери – город Высока со всем бурквардом. Город Поклустим со всем бурквардом. Десятину налога, которая выплачивается нам от Радевера. Также десятину налога, которая нам должна быть от Нижней марки. Кроме того, мы установили для епархии вышеупомянутого места десятины таких провинций, в ее границах находящихся: Земжичи, Лиежици, Ниелитици, Дессери, Линагга, Муризци, Толенц, Плот, Мизерец, Бротвин, Ванцло, Востзе. Границу же епархии мы устанавливаем от истока реки, которую называют Пена, на восток, где эта река впадает в море. От начала реки, которая называется Эльда к западу, где река впадает в Эльбу, с севера – море ругиан; с юга - Струмма река и граница вышеназванных провинций. Мы устанавливаем и также освящаем нашей королевской волей, чтобы никто из архиепископов и епископов в указанных границах не осмелился бы присвоить какое-либо право, но все названному епископу Хафельберга и его наследникам по епископскому праву подлежало, как в выплате десятины, так и в другом, что находится в христианском законе. И чтобы это наше вручение и дарение нерушимой крепостью сохранялось на все течение последующих времен, мы повелели названному епископу Удону, чтобы этот настоящий приказ он подписал, нашей рукой ниже подтвержденный и оттиском печати нашей cкрепленный.Подпись Господина Оттона (М.П.) светлейшего короля. Я, Бруно начальник канцелярии, исполняющий обязанности архикапеллана Фридерика, проверил. Дано в 7-й день до майских ид в год воплощения господня 946 (9 мая 946 г.). Индикта 2. Год правления короля Оттона 10-й. Акт Магдебурга. Во имя Господне благополучно, аминь. А. Олейниченко. Mare Rugianorum (November 13th, 2014) http://alex-oleyni.livejournal.com/46139.html Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий БудiнЪцъкiй лЪтопiсьць о нЪкiiхъ пълЪмЪнЪхъ CловЪнъскiхъ аже iзыдоша съ оттока Руянi аже сущЪ въ ЪзЪрЪ а нарiцамо яко Варяжьско СЪ пьсанiе о пълЪмЪнЪхъ пьръвыхъ СловЪнъскiхъ сущiхъ от колЪна АльбисовЪ iже вiтаютъ додънЪсь в страны полунощьныя от Алабii ръцы а до Iстра аже i до СловутiчЪ на въстокЪ...EшьтЪ iзъдърЪвлЪ вънЪгъда цЪсарь ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii прiiдоша вънЪзаапу от ЪзЪрi Варяжьскаго на стъраны Готъфъ а АлеманЪ съ оттока Руяны нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно а зЪло хыщьно а лютовЪ а прозъвашася яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ…А яко сонъмiщЪ прузiевъ абiе прiспЪ на лодiяхъ а вънiiдуть на Одъру а гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ съ чады а воi а почаша разъхыщатi яко въльцi алчющЪ а поточЪнiя чiнiтi въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ а iхъ зЪдi а кълЪтi мъногы огъньмъ палящЪ а жены а чада iхъ въ пълънъ iмаатi...КЪзаръ же готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi поча зЪмълi бъронiтi а мъногая моужi БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi АцЪ кънязь сiхъ варягъвъ а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя прiгърядЪ на рьцЪ Лабiе а ешьте на Одърiе а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi А онЪ же суть чада АлбiсовЪ а от нихъ iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя А суть варязi-прусi от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго а ешьтЪ варязЪ-русы от сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца а ешьтЪ варязi-вЪнъды от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца А от сiхъ iзыдуть роды варязЪй поморъскiхъ iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ... Чада же БодуогънатовЪ суть варязЪ-ругЪнЪ аже iзыдуть съ оттокЪ РуянЪ же А сь суть РугЪнь На оттокЪ же Руянь суща хърамiна ЯръконъвЪ аже на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго А въ сЪй же хърамiне въдърЪвлЪ вiталъ старЪйшiй Алъбiсъ суть насълЪдъкъ IафЪтовЪ съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть от горъ РiфатовЪ на сiЪ полунощiе на мъразiе а голъть вiтания дъля... ...ВЪлiй же сынъ Бодуогънатъвъ суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ яко наречЪнъ яко царь Одъры але аръкусъ от ръцы Одъры бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi А онъ же поiдЪ от Одъры а съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ А поiдутъ къ морю Адрiю А прiiдутъ къ Адрiю въ лЪто 5983 А от Адрii поiдуть по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ а въ сiлЪ кърЪпкой А обруша яко тьмаа хъмара на гьрадъ Рiмъ А вънiдутъ въ Рiмъ въ лЪто 5984 А цЪзарi Ромулоса iмутъ въ пълънъ а въсадi Ъ въ юзiлiфЪ а абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ Одоаръкусъ же въ гърадЪ РiмЪ зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ А наречЪ сь Одоаръкiя сiречь царъстъвiе Ванъдалъ бо сЪй гърадъ вЪлiй Рiмъ мъногая нужьды сътъворi а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая …Аще въ лЪто 5944 поя Бодуогънатъ въ жЪны дъщЪрь СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы А родiся съварахъ Одоаркусъ бо шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ …СЪй же Одоаркусъ въ лЪто 5984 пълЪнi цЪзарi рымъскы Ромулуса Аугустулуса А сътъворi опакы царъство въ РiмЪ аже вiтаетъ до лЪта 6001 егъда прiiдутъ къ Рiму напастi пакыы А прiгърядутъ тьма вЪлiя ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ а разорi Рiмъ а оуязъвi Одоаркуса А зача опакы оусобiе рымъское …А въ сii же лЪта прiiшЪдъ вЪлiй конъ вЪлiему царъству рымъскаму А въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта а iныя языцы а Г^дь възъдастъ iмъ iныя сътЪзi вiтанiя iхъ А по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу възъдастъся iмъ же АмЪнъ Будинский летописец о неких словенских племенах с острова Ругена в Варяжском море Это писание (сЪ пьсанiе) о первых словенских племенах колена Альбиса (сущiхъ от колЪна АльбисовЪ), которые живут и ныне (додънЪсь) в северных странах от реки Алабии (от Алабii – Эльбы) и до Дуная (до Iстра), и до Днепра (до СловутiчЪ) на востоке…Еще в древности (iзъдърЪвлЪ), когда (вънЪгъда) цезарь (цЪсарь) Феодосий II, внук Феодосия Великого (ФЪодосiй Въторый iже вънучЪ ФЪодосiя ВЪлiяго – Феодосий II с 401 по 450 — император Восточной Римской империи) начал царствовать в Византии (зача царьствоватi въ РомЪяхъ на Вiзанътii), внезапно пришло (прiiдоша вънЪзаапу) от моря Варяжского (от ЪзЪрi Варяжьскаго), с острова Руген (съ оттока Руяны) на земли (на стъраны) готские и германские (Готъфъ а АлеманЪ) некое племя неизвестное (нЪкоЪ пълЪмя бЪзвъстъно), очень хищное и злое (а зЪло хыщьно а лютовЪ), и прозвались они (прозъвашася) Бодричи (бодричи – когда и кем названы? – ранее ободриты?), Люты и Руги (яко БодърiчЪ а ЛютовЪ а РуговЪ)…Как сонмище саранчи (сонъмiщЪ прузiевъ), пришли на ладьях (прiспЪ на лодiяхъ) и вошли в Одру (вънiiдуть на Одъру), а их вождь Бодуогнат (гЪмонъ iхъ Бъдуогънатъ) с детьми (сыновьями?) и воинами (съ чады а воi) начали грабить (а почаша разъхыщатi), подобно голодным волкам (яко въльцi алчющЪ), и разорения устроили (а поточЪнiя чiнiтi) в землях готских и германских (въ зЪмълi готъфъскiя а алеманЪ), и дома и клети (зЪдi а кълЪтi) многие подожгли и спалили (огъньмъ палящЪ), а женщин и детей (жены а чада) забрали в плен (въ пълънъ iмаатi)...Царь (КЪзаръ – кайзер) же готский Эйрих, первенец Атаульфа (готъфъскы Эурiхъ iже съварахъ Атаульфъвъ – из родословия восточных готов – Эйрих (430-484) сын Атаульфа (401-466), внук Радагайса (374-405)) с римскими и готскими воинами (въкоупЪ с рымъскы а готъфъскы воi) начали свои земли защищать (поча зЪмълi бъронiтi) и многих мужей Бодричей и Ругов убили (БодърiчЪ а РуговЪ оуязъвiтi – а Лютичей?), но князь этих варягов (кънязь сiхъ варягъвъ), он же Бодуогнат с родом своим (а онъ же Бодуогънатъ съ родъмъ своя) пришли (прiгърядЪ) на реку Лабию (на рьцЪ Лабiе) и еще на Одру (а ешьте на Одърiе) и изгнали оттуда готов и германцев (а готъфЪ а алеманЪ iзъгънаа отсЪлЪ), и начали жить на берегах; и их роды сидят на Лабии и поныне (а поча вiтанiя на бърЪзЪхъ iхъ роды а сЪдЪ на Лабiе а суще по сь дънi), и они потомки Альбиса (а онЪ же суть чада АлбiсовЪ), а от них произошли три колена варяжских (iзъшедъ трiе колЪна варяжьскыя): это варяги-пруссы (варязi-прусi) - от старшего Пруса Поморского (от старЪйшаго Пъруса Поморъскаго), и еще варяги-русы (варязЪ-русы) - от среднего брата Руса Сиверца (сърЪдънЪго адЪльфiя Руса СiвЪръца), и еще варяги-венды (варязi-вЪнъды) - от младшего Венда Сиверца (от мЪзiна ВЪнъда СiвЪръца), а от них произошли (iзыдуть) роды варягов поморских (варязЪй поморъскiхъ), сродников ирмерских словен (iже суть прiснь а блiжiкЪ СловЪнЪмъ IрмЪрскiмъ)… Потомки (?) же Бодуогната (чада же БодуогънатовЪ) - это варяги-ругены, что ушли (iзыдуть) с острова Руяна, или Ругена (а сь суть РугЪнь). На острове Руян (на оттокЪ же Руянь), есть храм Арконов (суща хърамiна ЯръконъвЪ), на берегу моря Варяжского (на бърЪжьЪ Ъзера Варяжьскаго), и в нем в древности (въдърЪвлЪ) жил старейший Альбис (старЪйшiй Алъбiсъ), потомок Иафета (насълЪдъкъ IафЪтовЪ), который с родом своим пришел некогда (съ родомъ своя Ъгъда прiiдуть) от гор Кавказских (от горъ РiфатовЪ) на этот Север (на сiЪ полунощiе), где морозы и лед, для проживания (на мъразiе а голъть вiтания дъля)… Могучий (или Великий - вЪлiй) же сын Бодуогната Одоаркус, или Одоарекс (суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ), имел прозвище (яко наречЪнъ яко) царя Одры (царь Одъры), или (прозвище) медведя с реки Одры (аръкусъ от ръцы Одъры), потому как был весьма дюж и упитан (бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi). И он пошел (поiдЪ) от Одры с огромным войском (съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi) из словен, и готов, и вандалов, и вендов (от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ). И пошли (поiдутъ) (они) к морю Адриатическому (къ морю Адрiю). И пришли (прiiдутъ) к Адриатическому (морю) (къ Адрiю), в год 475-й (въ лЪто 5983 от СМ) от РХ. А от этого моря (от Адрii), по приказу Одоаркуса (по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ), двинулись (поiдуть) в огромной силе (а въ сiлЪ кърЪпкой). А обрушились, как темная туча (А обруша яко тьмаа хъмара) на город Рим (на гьрадъ Рiмъ), и вошли (а вънiдутъ) в Рим в год 476-й от РХ, и цезаря Ромулоса (цЪзарi Ромулоса) взяли в плен (iмутъ въ пълънъ), и посадили его в тюрьму (въсадi Ъ въ юзiлiфЪ), где вскоре конец обрел сей Ромулос (абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ). Одоаркус в граде Риме в год 477-й от РХ основал свое царство (зача въ лЪто 5985 царъстъвiе своЪ). И названо оно Одоаркией (а наречЪ сь Одоаръкiя), то есть (сiречь) царством Вандалов (царъстъвiе Ванъдалъ), так как сей город великий Рим (вЪлiй Рiмъ) от этого царства потерпел многие разрушения (мъногая нужьды сътъворi), и были уничтожены творения великих зодчих (а тъворЪнiя вЪлiiхъ зiжьдатЪлi iзънiчътожая)… (Будинский список от А.Г. Велчева. 1930г. - Примеч. Н.А. Кучанского) ...В год 436-й от РХ взял (поя) Бодуогнат (Бодуогънатъ) в жены дочь (въ жЪны дъщЪрь) вождя готского племени Скириана (СкiрiановЪ iже архонтъ плЪменi Готфы), и родился (родiся) у него первенец (съварахъ) Одоаркус (Одоаркусъ), который был широк в плечах и силен как медведь (шiрокъ вЪльмi въ рамЪны а крЪпкъ яко аркудЪсъ)… Одоаркус в год 476-й от РХ взял в плен (пълЪнi) римского царя (цЪзарi рымъскы) Ромулоса Августолоса (Ромулуса Аугустулуса) и создал (сътъворi) новое (опакы – опять) царство в Риме (царъство въ РiмЪ), которое просуществовало (аже вiтаетъ) до 493 года от РХ, а потом надвинулись (прiiдутъ) на Рим новые беды (напастi пакыы): пришли (прiгърядутъ) огромные полчища (тьма вЪлiя) вестготов и вандалов (ВЪстъготъфЪ а iныя языцы iже ВанъдалЪ), ведомых их вождем Теодорихом (а съ архонътъмъ iхъ Теодорiхъмъ), и разорили Рим (а разорi Рiмъ) и убили Одоаркуса (а оуязъвi Одоаркуса), и опять началась римская междоусобица (а зача опакы оусобiе рымъское) … …И в эти годы пришел (прiiшЪдъ) большой конец (вЪлiй конъ) великому царству Римскому (вЪлiему царъству рымъскаму), и эти земли увидят другие времена (а въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта) и другие народы (а iныя языцы), а Господь проложит (Г^дь възъдастъ) им другие жизненные пути (iныя сътЪзi вiтанiя iхъ), и по их заслугам Господу Богу (по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу) им и воздастся (възъдастъся iмъ же ) Аминь (Список из Библиохранилища СвятоПечерской Лавры (СПЛ). Киев. 1929г. - Примеч. Н.А. Кучанского) Одоакр. Конец Западной Римской Империи http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий Известия о руссах до IX века Из предыдущего раздела видно, что варяги, в частности Олег, явившись на Русь, застали здесь уже давно сформировавшееся государство с довольно высокой культурой и значительными связями со всеми соседями. Объединение Олегом Новгородского и Киевского государств под именем Руси явилось завершением долгого и естественного развития славянских племен на востоке Европы. Этот момент вовсе не означал начала истории Руси: обе составные части ее уже имели очень долгую историю, которую мы назовем до-олеговской. Этот период и царские, и советские историки оставили совсем без внимания. Он, конечно, и для них существовал, но совершенно в неопределенной, аморфной форме. Они его игнорировали и не пытались исследовать: разве могло быть начало до того начала, которое им известно? Ведь Русь началась, как они думали, с Олега. Какого же начала можно искать до Олега? С их точки зрения, доолеговская история просто нонсенс. На деле это не так: до нас дошло немало исторических данных о доолеговской Руси. Их, конечно, на самом деле больше, но надо их поискать… Плита об Одоакре …5 Вождь русинов и других племен Одоакр захватывает г. Юваву и убивает св. Максима с учениками (477г.). В Австрии, в г. Зальцбурге (в древности Ювава), в катакомбах при церкви св. Петра находятся останки св. Максима и его учеников, которые были убиты вождем русинов Одоакром в 477 году. Это засвидетельствовано плитой, на которой написано по-латыни: Лета Господня 477. Одоакр, вождь русинов (рутенов), геппиды, готы, унгары и герулы, свирепствуя против Церкви Божией, блаженного Максима с его 50 товарищами, спасавшихся в этой пещере, из-за исповедания веры, сбросили со скалы, а провинцию Нориков опустошили мечом и огнем. Фото этой плиты помещено на стр. 337 нашей большой работы (вып. 4, стр. 336-352). Плита эта сравнительно позднего происхождения (первая четверть XVI века), но аутентичность надписи не подлежит сомнению. Кости мучеников неоднократно переносились из нижних пещер в верхние, почти наверное можно сказать, что тяжелая каменная плита при этом переносилась (легче, очевидно, было сделать новую, переписав содержание старой). За это говорит прежде всего сам текст, перечисляющий племена, более 100 лет назад существовавшие и давно уже сошедшие с поля истории, и, наконец, точно и деловито излагающий несомненные факты. Ни о какой подделке не может быть и речи, ибо предмет этот религиозный, а главное - является свидетельством о славянах на немецкой земле. Нападение Одоакра на Юваву было одним из серии походов во главе целой коалиции племен, когда могущество Рима было поколеблено и когда он пал под ударами варваров. Национальность Одоакра точно не установлена. Разные источники называют его по-разному. Очевидно, потому, что он был вождем группы племен. А поэтому в зависимости от роли того или иного племени в исторических событиях их вождь относился то к одному, то к другому племени. Эти указания имеют отношение не столько к национальности, к которой Одоакр принадлежал, сколько к его роли в истории данного племени. Однако у Иордана в его Романа, 344, попутно сказано, что Одоакр был ругом (genere Rogus). Кстати сказать, еще лишнее доказательство отождествления русинов и рутов. Ничего не дает, к сожалению, и анализ его имени. Во-первых, оно фигурирует в самых разньи вариантах (Одонацер, Одоахар, Одовахар, Одоахрос и т.д.). И мы не знаем, какой из вариантов более верен. А во-вторых, в отношении отца Одоакра в истории существует неясность, и мы не имеем достаточно солидных данных, чтобы окончательно установить его национальность. Интересно, однако, отметить, что в 1648 году гетман Богдан Хмельницкий обратился по случаю войны с Польшей к казакам с воззванием, в котором он призывал следовать примеру их славных и воинствующих предков, владевших под руководством Одонацера (Одоакра) 14 лет Римом. Таким образом, еще в 1648 году украинские казаки официально считали Одоакра и его русинов своими предками. И это, конечно, стало им известно не благодаря каменной плите в Зальцбурге. Эта традиция была настолько сильна, что, когда Богдан Хмельницкий умер в 1657 году, Самийло Зорка, генеральный писарь Запорожского войска, стоя у гроба, говорил: Милый вождю! Древний русский Одонацер! Иначе выражаясь, он сравнивал по значению Хмельницкого со значением в древности Одоакра. С годами эта традиция (верна ли она или нет - неважно), связывавшая украинских казаков с русинами Одоакра, исчезла ввиду утраты ими государственности, а московиты того времени ее вовсе не имели, однако документы уцелели и историческая нить восстанавливается. Русские историки в глубь веков дальше Рюрика и Олега не заглядывали. А между тем русины Олега имели гораздо более древнюю историю, уводившую их на запад вне пределов того, что называлось Россией. Истинный ход событий, однако, будет рано или поздно восстановлен. Таким образом, уже во второй половине V века племя русинов, или ругов, играло в средней Европе настолько крупную роль, что возглавляло союз племен, опрокинуло Рим и 14 лет им владело. Казалось бы, столь важное событие должно было обратить внимание советских историков. Между тем нам неизвестны не только статьи по этому поводу, но хотя бы упоминания о нем. Советская наука хранит гробовое молчание о плите в Зальцбурге. Писать о каком-нибудь крестьянском восстании в Византии в V веке они могут, а что делали русины в средней Европе в это время, они просто не знают. И не интересуются этим. Давно уже надо было послать на место в Зальцбург квалифицированного историка для собрания полного материала, связанного с этой плитой. В катакомбах производились интереснейшие раскопки. О плите и проч. опубликованы брошюры (одной из них мы пользовались). О ходе раскопок и результатах их много данных имеется в местной прессе. Наконец, давно уже следовало перевести Эвгиппиуса (Житие св. Северина), в котором очень много данных о событиях того времени. Как-никак, а плита - настоящий исторический документ, касающийся руссов, но совершенно выпал из внимания русских историков. Не немецким же историкам заниматься исследованиями прошлого унтерменшей? Добавим, что наша официальная переписка с монастырем в Зальцбурге подтвердила, что плита с упоминанием рутенов существует до сих пор Сергей Лесной. Откуда ты, Русь? (Виннипег, 1964, переиздано: Ростов н/Д, 1995). Раздел 2. Проблема начала Руси (доолеговская Русь). Глава 6. Известия о руссах до IX века http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_562.htm http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_396.htm 4. Древнейшее точное сообщение о руссах Плита об Одоакре Мы уже указывали на необходимость коренного пересмотра всего классического наследия греков и римлян с новой точки зрения, а также на возможность открытий совершенно новых исторических источников. В этом отношении большого внимания заслуживает крошечная, но весьма дельно написанная брошюра зальцбургского патера Ансельма Эбнера (P. Anselm Ebner. Die Katakomben zu St.Peter in Salzburg mit 4 Abbildungen, 1-31. Im Verlag der kath. Vereinsbuchhandlung zu Salzburg, Zaunrith'sche Buchdruckerei. Год издания не указан. В тексте упоминаются, однако, раскопки 1897г., с другой стороны, мы находим в литературе, Янушевский, 1934, упоминание об этой брошюре). Из нее мы узнаем, что в Штирии, в городе Зальцбурге (в древности mujvavu) в катакомбах при церкви св. Петра хранится мраморная плита, поставленная около пребывающих здесь останков св. Максима и его 50 учеников, погибших мученической смертью. Надпись на плите гласит: Anno Domini CCCCLXXVII Odoacer Rex Rhutenorum Geppidi Gothi Ungari Et Heruli contra Ecclesiam Dei Sevientes Beatum Maximu(m) Cum Sociis Suis Quinquaginta in Hoc Speleo latitantibus ob Confessionem Fidei Trucidatos Precipitarunt Noricorum Quoque Previnciam Ferro Et Igne Demoliti Sunt В переводе это будет: Лета Господня 477 князь рутенов (русинов – примеч. С. Лесного) Одоакр, Геппиды, Готы, Унгары (Венгры? – примеч. С. Лесного) и Герулы, свирепствуя против Церкви Божией, блаженного Максима с его 50 товарищами, спасавшихся в этой пещере, из-за исповедания веры, сбросили со скалы, а провинцию Нориков опустошили мечем и огнем -. Таким образом перед нами материальное свидетельство существования русинов уже в 477 году в районе Зальцбурга. Сознавая важность этого известия, мы предприняли шаги, чтобы удостовериться в существовании этой плиты. Уважаемый патер Edmund Ncisse при аббатстве св. Петра в Зальцбурге, в письме своем от 28 февраля 1954 года, сообщил нам, что вышеупомянутая плита действительно находится при катакомбах, а также любезно сообщил нам, что в книжке Dr. Franz Martin'а под заглавием Stiit St. Peter in Salzburg (издана в серии Oesterreichische Kunstbucher, Band, 55) в 1927г. стр.1-42 имеются некоторые дополнительные сведения о катакомбах. Чтение брошюры Ансельма Эбнера убедило нас, что это вовсе не агиографическая брошюра, как думал Янушевский, а небольшой исторический обзор катакомб, очевидно предназначенный для ознакомления посетителей их. Только на стр. 19—20 имеется передача религиозной легенды о св. Северине, современнике св. Максима, остальной текст посвящен описанию катакомб и чистой истории их, причем, где необходимо, даются латинские цитаты и указываются источники. ANNO DOMINI CCCC LXXVII ODOACER REX RUTHENORUM GEPPIDI GOTHI UNGARI ET HERULI CONTRA ECCLESIAM DEI SEVIENTES BEATUM MAXIMU(M) CUM SOCIIS SUIS QUINQUAGINTA IN HOC SPELEO LATITANTIBUS OB CONFESSIONEM FIDEI TRUCIDATOS PRECIPITARUNT NORICORUM QUOQUE PROVINCIAM FERRO ET IGNI DEMOLITI SUNT Плита об Одоакре, вожде руссинов, находящаяся в катакомбах при церкви св. Петра в Зальцбурге, Австрия ...Плита с надписью, по сообщению Эбнера, была воздвигнута при аббате Килиане 1525-1535гг., согласно Dr. Martin'у в 1521 году С. Лесной. История руссов в неизвращенном виде, вып.1-5, 1953-1955. Вып.4. Париж, 1955, сдано в печать 15.II-1955, подписано к печати 15,IV-1955, тираж 1000; 4. Древнейшее точное сообщение о руссах (Плита об Одоакре) (с.336-352) http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_384.htm Сергей Яковлевич Парамонов (Лесной) http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm http://anrike.livejournal.com/100102.html?thread=361990 Рыбалка А.А. (Пенза) http://anrike.livejournal.com/100606.html https://belokk.wordpress.com/%D0%A6%D0%B5%D0%BB%D0%B8-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B7/ Георги Сотиров Сборник (1974, также и о Влесовой Книге) Одоакр. Конец Западной Римской Империи http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий ...Существует, однако, другой исторический документ, оказывающий весьма солидную поддержку плите об Одоакре. В 1926 году Археографической комиссией Украинской Академии Наук была опубликована рукопись XVII века Самуила Величка (1670 — около 1728): Сказание о вiйнi Козацкой з Поляками. - Гетман Богдан Хмельницкий в 1648 году призывал население Украины на защиту родины от поляков по примеру - славних и валечных (воинственных) Русов предкiв своïх -, которые под предводительством Одонацера (Одоакра) около четырнадцати лет владели Римом; - нам теперь кшталтом (по образу) оних древних Руссов, предков наших, кто може возбранити дiяльности воïственноï i уменшити отваги рицерськоï -. Таким образом, в 1648 году Богдан Хмельницкий, обращаясь с воззванием к украинскому народу встать на защиту родины, напоминал славные деяния предков этого народа и то, что Одоакр, которого он считал предком украинского народа, 14 лет когда-то владел Римом. Спрашивается: откуда же взял это Богдан Хмельницкий? Уж, конечно, не из брошюры патера Ансельма Эбнера, которую мы упоминали. Значит, в 1648 году были исторические источники, согласно которым Одоакр считался не герулом, а русом, предком украинского народа. И это сведение должно было быть широко распространенным, ибо в воззвании к народу Хмельницкий не мог говорить о вещах малоизвестных или вовсе неизвестных. Отсюда следует, что несомненно имеются источники, содержащие более полные сведения о том, что Одоакр был вождем русынов, но их надо искать прежде всего в польской, чешской и латинской литературе. Мы имеем налицо два факта, игнорировать которые мы не можем: плиту об Одоакре в Австрии в Зальцбурге и воззвание Хмельницкого к украинскому народу. Что это может перевернуть все наши представления, бояться нечего. В науке бывали и не такие революции (с.343-344) С. Лесной. История руссов в неизвращенном виде, вып.1-5, 1953-1955. Вып.4. Париж, 1955, сдано в печать 15.II-1955, подписано к печати 15,IV-1955, тираж 1000; 4. Древнейшее точное сообщение о руссах (Плита об Одоакре) (с.336-352) http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_384.htm Сергей Яковлевич Парамонов (Лесной) http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_86.htm Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого составлен после победы запорожских казаков над польскими войсками при Желтых Водах и под Корсунем в мае 1648г. Умопримечание Н.А. Маркевича (Том.5. с.36-37):...Универсал Белоцерковский Хмельницкого (Том 1. с.175-186) - слово в слово взят мною из: Летописи Фроловской, и Конисского. Я их сличал: первый список очень верен и почти того времени; второй от него не отдаляется ни на одно слово, но наполнен грубыми ошибками в языке, которого, кажется, не знал перепищик. Подробности битвы Желтоводской и Корсунской весьма любопытны; оне, кажется, переданы очевидцем. Между прочим вот краткая речь Хмельницкого к Козакам пред битвой на Желтых водах: Се же видЪ ХмЪльницкий, радъ бяше зЪло, и начать утверждати, глаголя: Братiя и молодцы! Се прiиде время, прiимите оружiе и щитъ вЪры, имущи помощника Бога; не устрашитеся гордостной Лядской силы, не убойтеся свирЪпства их, ни страшилищъ отъ кожей лятпардовыхъ и перструсевыхъ устроенныхъ. Помяните прежде бывших воиновъ украинскихъ, яже аще еще и невЪрны бяху, но мужествомъ своимъ вси страны обношаху страхомъ. Тогожъ древа вЪтви есте и храбрихъ воиновъ сынове, покажите мужество, вамъ напишу во вЪки славу, а надежда на Бога не постыдить вы! ...а самъ ХмЪльницкiй, оставя въ КаменцЪ сильный гарнизонъ, пошелъ срединою Малороссiiи, остановился при БЪлой церквЪ, и разослалъ повсюду слЪдующий универсалъ: Зиновiй Богданъ ХмЪльницкiй, Гетманъ славнаго войска Реестроваго, Запорожскаго, и всего по oбЪимъ сторонам ДнЪпра, сущей Украйны Малороссiйской! Вамъ всЪмъ Малороссiскимъ, по обЪимъ сторонамъ рЪки ДнЪпра, шляхетнымъ и посполитнымъ, большаго и меньшаго чина людемъ, а особливо шляхетноурожденнымъ козакамъ и всей братiи нaшей, симъ универсаломъ нашимъ ознаймуемъ: Ижъ не безъ причинъ слушныхъ мусылысьмо зачаты войну и подняты opyжie наше на Поляковъ, черезъ которое що ся, при всесильной помощи Божеской на Жолтой води Апреля 8, а потомъ подъ Каменцемъ Мая 16, надъ ними Поляками стало, и то всимъ вамъ уже совершенно видимо. Теперъ-же, по двоихъ надъ Поляками неровныхъ битвахъ нашихъ, скоро получили вЪдомо, же оны тымъ нещастiемъ своимъ разгниваны и разъярены будучи, не только сами Панове и Княжата около Выслы и за Выслою многiе на насъ стягаютъ и совокупляютъ войски; але и самого Найяснiйшаго Короля своего Владислава, Пана нашего милостивого, и отца ласкового, на насъ же подмовляють и возбуждають, абы зо всими сылами своими пришедши въ Украину нашу Малороссiйскую, огнемъ и мечемъ насъ завоевали, и мешканье наше сплюндровавши, разориты и въ прахъ и пепелъ обернуты, а самыхъ выбиты, другихъ же въ немилосердную неволю забраты, и на иншiи далечайшiи за Выслою миста выпровадивши, славу нашу, не только въ частя свЪта Европейскаго прославленную, но и въ облеглыхъ за Моремъ Чорнымъ странахъ Азiатских довольно народомъ тамошнимъ вЪдомую, моглы испраздныты и поглотыты. Постановылысьмо въ намЪреннiи нашемъ не протывъ Короля Пана нашего милостиваго, но протывъ Поляковъ гордыхъ, за ни защо мiючихъ Его Королевско-высокоповажныя привилегiи намъ козакамъ и всЪмъ обще Малороссiянамъ данные права и вольности наши древнiя при насъ заховуючiе и укрипляю мужественным и небоязненнымъ при помощи Божiей стянуты сердцемъ и оружiемъ. Для чего притянувши отъ Каменецка и станувши обозомъ нашимъ войсковымъ тутъ подъ БЪлою церковью, пишемъ до васъ сей Универсалъ, чрезъ который созываючи и заохочуючи васъ всЪхъ Малороссiянъ братiю нашу до компанiи военной. А тое прекладуемъ и извЪствуемъ, ижъ они Поляки ведлугъ ихъ-же Кроникаровъ Польскихъ свидЪтельства отъ насъ Савроматовъ и Руссовъ уродившись, изшедши и заедино съ початку съ самовластною братiею нашею Савроматами и Руссами бувши, а не сытой славы и богатства душевреднаго себЪ ищучи отъ сопребыванiя съ предками нашими древнихъ оныхъ вЪковъ, отдЪлилось и иное именованiе, еже есть Ляхи и Поляки, себе учинивши и за Выслу заволокшися на чужихъ грунтахъ и земляхъ, тамъ между знаменитыми реками, между Одрою и Выслою засЪли! Многимъ околичнымъ землямъ и Панствамъ НЪмецкимъ и инымъ западнымъ и полуночнымъ сошкодывши и державы ихъ съ людскими населенiями звоевавши и разбойническимъ образомъ прошлыхъ оныхъ древнихъ вЪковъ утрутавши и укравши себЪ завладЪли. Потомъ за прошествiемъ многихъ временъ, въ селенiяхъ своихъ по надъ Выслою, въ пространныхъ тамошнихъ чуждыхъ земляхъ расплодывшись и умножившися, а прореченными людскими шкодами и издырствами недовольны будучи, повстали напрасно и безсовестно, якоже иногда Каинъ на Авеля, на Руссовъ, альбо Савроматовъ, властную съ древности природную предводительствомъ Короля своего Казимiра Великаго, уже имъ сего имени III, року отъ Рождества Христова 1333 альбо 1339, звлаща умалывшимся и оскудЪвшимъ тогда Кiевскимъ и Острожскимъ и инымъ истиннымъ Русскимъ Княземъ нашимъ, завоевавши ихъ своей несытости, привлащалы и подчинылы истинныя съ древнихъ вЪковъ земли и провинцiи Сарматскiя, альбо Козацкiя наши. Русскiя отъ Подоля Волыня и Волохъ до самаго Выльня и Смоленска, довгыя и обширныя границы свои имущiя; а именно: Киевскую, Галицкую, Львовскую, Хелмскую, Бельзскую, Подольскую, Волынскую, Премышльскую, Мстиславскую, Витебскую и Полоцкую, и не только въ упомянутыхъ земляхъ и провинцiяхъ нашихъ Русскихъ славное имя наше Козацкое изпразднылы, але що найгирше и найжалостiйше, всихъ оныхъ братiю нашу Роксоляновъ въ невольническое подданское ярмо, отъ виры отеческiя православныя, душеспасительныя Грекороссiйскiя отторгнулы и до пагубной Унiи и Римскаго заблужденiя сылою, гвалтомъ и многими надъ совистью Христа некою мученiями и тыранствомъ привлекли и приневолили всихъ первыхъ Князей и Королей своихъ Польскихъ, благополучiе наше хранившихъ и утвердившихъ, привиллегiи и Мондаты презрЪвши, уничтоживши и цале протывъ полытыки Шляхетства и доброй совести ихъ сказывалы…(с.175-178) …А еслы Король, ижъ есть войску всёму глава, самъ въ войску Польскомъ протывЪ насъ не пойдеть, то мы Пановъ Польскихъ и ихъ много собраннаго войска яко тила, альбо ока безъ главнаго ни мнiйше устрашитыся нехотилы. Бо еслы ветхый Рымъ, иже всихъ Европейскихъ градовъ матерію нарещися можеть, многими паньствами и монархіямы владивый и о шесты стахъ чотыридесяты и пяты тысячь войска гордывыйся, зъ давнихъ оныхъ виковъ далеко меньшихъ протывъ помянутой воинственной силы Рымской Валечныхъ Руссовъ съ Россіи, отъ поморія Балтыйского альбо Нимецького собранныхъ, за предводительствомъ Князя ихъ, и iонъ бувъ взятый и чотырнадцать литъ обладаемый: то намъ теперь Кштальтомъ оныхъ древнихъ Руссовъ, предковъ нашыхъ, кто можеть возбраныти дильносты и уменшыти отваги Лыцарской? Що вамъ братіи нашой обще велелъ предложившы и до разсужденія здраваго подавши, оспихъ вашъ гъ намъ въ обозъ, подъ Билую Церковь прылижно и пылно жыдаемъ и имъ же зычымъ отъ Господа Бога здоровья и благополучнаго увсiому узнаты поваженія! Данъ въ обози нашому подъ Билою церквью, року1648, мисяца Маія 28 дня (с.185-186) Мы не смЪли потомкамъ ХмЪльницкаго предложить слова нашего Гетмана на его языкЪ; покланяясь мысли генiя, мы слепо списывали эту речь, исполненную политики, отваги и краснорЪчiя. Здесь проявляется вся дальновидность спасителя Украйны, все умЪнье властвовать надъ умами пылкими и благородными народа и войска, почитавшихъ его Булавою Гетманскою. Перевод какъ этого манифеста, такъ и всего того, что находится въ сей Исторiи на языкЪ Малороссiйскомъ, помЪщен въ приложенiяхъ Н.А. Маркевич. История Малороссии. Том 01. М.: Издание книгопродавца О.И. Хрусталева, Москва, в типографии Августа Семена, при Императорской Медико-Хирургической Академии, 1842. 401с. Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого. с.175-186 http://www.twirpx.com/file/1242875/ Н.А. Маркевич. История Малороссии. Том 5. Примечания. 1842. 342c. Перевод: Белоцерковский Универсал Богдана Хмельницкого. с.236-245 http://www.twirpx.com/file/1242877/ Одоакр. Конец Западной Римской Империи http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий Въ лЪто же 6312 пояша Гостъмыслъ въдругые въ жЪно словЪнъку же Руяну аже съ отока РюгЪнЪ iдЪ вiтаЪ прiснь ГостъмысловЪ суть варязЪ-ругЪнЪ А сь Руяна родi же дъщЪрi Радуну а Умiлу а мЪзiна Ларъса въ лЪто же 6317 В год 804-й женился Гостомысл вторым браком (пояша Гостъмыслъ въдругые въ жЪно) на словенке Руяне (Руяну), которая с острова Рюген (аже съ оттока РюгЪнЪ), где живут его родственники (iдЪ вiтаЪ прiснь ГостъмысловЪ), варяги-ругены (суть варязЪ-ругЪнЪ), и Руяна родила ему дочерей Радуну и Умилу (Радуну а Умiлу) и младшего Ларса (а мЪзiна Ларъса) в год 809-й. Родословiе ГостомысловЪ А се родъ Гостомысловъ а мЪзiна адельфiя Ъго же Радомысла iже чады БурiсъвалдовЪ (Будинский Изборник - список А.Ю. Велчева. 1930г. София-Киев. Н.К.) Гостомыслово родословие: род Гостомысла и младшего брата его Радомысла, они дети Бурисвальда (годы от РХ) Словены (СловЪнЪ) Бурисвальд (Буривой) (768 Новгород, 833 в Биармии (на БярмiЪ)) От Бурисвальда: Гардмунд (Гостомысл) (783 Новгород, 860 Волотово поле (на ВълотовЪ)); Радмунд (Радомысл) (785 Новгород, 836 убит у Сигтуна) - князь на Ладожье. Жены Гостомысловы: 1-я варяжка (варяжька) Ньёруна (785). Союз в 800. Дети: Сигурд (801, 826); Торвальд (803, 826); Гуннар (806, 826). Все убиты Гунульфом в 826-м. 2-я словенка (словЪнъка) Руяна (788). Союз в 804. Дети (Новгород - Хъльмъгардъ): Радуна (805; Умила (807); Ларс (809, 826 убит Гунульфом). 3-я гречанка (гъркыня) Софья (793). Союз в 809. Дети: Руслава (812). Радомысл женился на словенке Неждане (786) в 802. Дети: Будигост (803) - князь Белоозеро на Ладожье; Олева (805). От Сигурда и Олевы (дочери Радомысла), союз в 822, - Аскольд (823). В 852г. прибыл в Киев, к Олдиру, как зять его и названный сын (Въ лЪто 6350 поiдЪ Кыеву къ Олъдiру бо зять Ъго есi а сынъ названъ). От Радуны и Турислава (варяги-пруссы), союз в 822, - Вадимир (Вадимунд) (824). С 846-го князь в Плескове. С 860г. после кончины Гостомысла, стал княжить в Новгороде (От лЪта 6368 по оуспЪнii ГостомысловЪ сЪдЪ кънязьмъ въ НовЪгърадЪ). Аскольд и Вадимир - это старшие внуки Гостомысла (А се старЪйшiя вънучЪ ГостомысловЪ). От Умилы и Годслава (это варяги-русы – се суть варязi-русЪ), союз в 826: Рюрик (827), Синеус (829), Трувор (831). Это варяги-руссы. Это средние внуки Гостомысла, которые жили с отцом Годславом и матерью Умилой на Полабии, у ободритов, в г. Мекеле, и пришли на Pycь в 862 году, а названы как варяги-русь, потому, что их отец Годслав происходил из рода Руса (А се сьрЪдънiя вънучЪ ГостомысловЪ iже вiтаютъ оу отьчЪ ГодъславЪ а матЪрi Умiлы на Полабiе оу ОбодрiтЪхъ въ МекелЪ гърадЪ А прiiдохъ на Русь въ лЪто 6370 А прозъвашася ако варязi-русь бо отЪнъ Годъславъ iже от рода РусовЪ). От Руславы и Будигоста (это словены - се суть СловЪнЪ), союз в 828: Избор (829) - князь изборский (кънязь на IзборъстЪ); Эйнар (832) - князь белоозерский (кънязь на БЪлеЪзЪрЪ); Русгердь (Росица) (838). С 874г. стала второй женой Рюрика и родила ему Игоря (От лЪта 6382 аже въторая бо жЪна Рурiкова а матЪрь Iнгъвара iже наречЪнъ Iгърь). - Это словены. Это младшие внуки Гостомысла. А это их сородичи: варяги-ругены, варяги-русы, варяги пруссы (А се съродiчЪ iхъ iже от варязЪй ругЪнЪ, русЪ а прусЪ) Варяги-пруссы (Варязi-ПрусЪ) Драгвальд (Драгъвалдъ, Драгъвiтъ) (739) -> Войномир (ВъЪмундъ, Воiномiръ) (763) – родичи (прiснЪ) от Поморян -> Турислав (796 Кёнигтун (КЪнiгътунъ – княжий город? – Кенингсберг c 1255г.?) , 844) Варяги-русы (Варязi-РусЪ) Торуск (Търасъкъ, Туръ Рускъ) (750) -> Славмир (Олавъмундъ, Славъмiръ) (763) - родичи от Ободритов на Полабии (прiснЪ от ОбодрiтЪ на ПолабiЪ) -> Годслав (800 Мекел, 870) Варяги-ругены (Варязi-РугЪнЪ) Вифаст (742) -> Рюар (774) – родичи от Ругенов, которые с острова Руян (прiснЪ от РугЪнЪ iже съ отока Руянь) -> Инегельд (804 Рюген) Гудмунд (Гудъмундъ) (747, 797 убит в Серкаланде (СЪркъландi - страна сарацинов за Кавказом – в Бердаа) - ярл из Упсалы (ярлъ от Упсълi) -> Ингвар (768, 797 убит в Серкаланде). От Инегельда (это варяги-ругены – се суть варязi-ругЪнЪ): Астрид (831). С 852г. стала женой князя Эйнара и родила ему Велемуда на Белоозере (От лЪта 6360 суть жЪна кънязя Эйнара а матЪрь Элъмунда А сЪдЪ на БълеЪзЪрЪ); Ефанда (832). С 850г. стала первой женой Рюрика и родила ему дочь Ингигерду на Полабии в Мекеле (От лЪта 6358 суть пЪрьвъ жЪна Рурiку а матЪрь IнгiгЪрдЪ А сЪдЪ на Полабii iже въ МекЪлЪ); Хельг (Олег) (840). Шурин Рюрика и вначале находился на острове Рюген-Руян (Шюрiнъ Рурiковъ А сЪдЪ на отокЪ РюгЪнъ iже Руянь бо варязi-ругЪнЪ). Это родственники Рюрика, которые пришли с ним на Русь в 862 году от РХ (А се суть прicнЪ Рурiкова iже прiiдутъ на Русь въ лето 6370 въкоупЪ съ Рурiкомъ). Словенский князь Гостомысл имел семь детей от трех жен и племянника с племянницей от младшего брата Радомысла, который был убит в 836 году у г. Сигтуна. И еще были у Гостомысла семь внуков и одна внучка, любимая Росица. И всех лет жизни его было 77 и похоронен в могиле на Волотовом (поле) Кънязъ же словЪнъскiй Гостъмыслъ iмааше сЪдъмь чадъ от женъ трiехъ а сыновЪца а нЪтiю от адЪлъфiя мЪзiна Радомысля iже сьмЪрть прiяше въ лЪто 6344 въ СiгъвiетунЪ. А еште iмааше сЪдъмь вънучЪй а едiну вънучьку любую сьрдьцу мЪзiну Росiцу А въсЪхъ годiнъ вiтанiя Ъго 77 А гърЪбiште на ВълътовЪ СЪмiя ГостомысловЪ По прЪставлЪнiю же БурiсъвальдовЪ осташася чада Ъго Гардъмундъ а Радъмундъ а роды iхъ словЪнъскiя на прЪдЪлахъ iхъ Русi СловЪнъской же аже прострiся от ЪзЪрi Варяжьско а до IръмЪрi а далЪ до БяръмiЪ аже на ръцЪ Коуманi а от Ладыжiя аже до БЪлЪЪзЪрЪ А сь iхъ же прЪдЪлы… Въ лЪто 6308 пояша кънязъ вЪлiй словЪнъской Гардъмундъ iже Гостъмыслъ наречЪнъ от рода нуръманъ яко нЪтiю Улафову пълъняньку НьЪрунъ А родi Ъмоу съвараха Сiгуръда А въторiцЪю родi Туръвалда А послЪжьдЪ мЪзiна Гунънара же родi Въ лЪто 6310 пояша мЪзiнъ братаръ Гостомысловъ iже Радьмундъ а наречЪнъ Родомыслъ словЪньку Нежьдану аже родi Будiгоста а дъщЪръ же ОлЪву Въ лЪто же 6312 пояша Гостъмыслъ въдругые въ жЪно словЪнъку же Руяну аже съ оттока РюгЪнЪ iдЪ вiтаЪ прiснь ГостъмысловЪ суть варязЪ-ругЪнЪ А сь Руяна родi же дъщЪрi Радуну а Умiлу а мЪзiна Ларъса въ лЪто же 6317 Аже въ лЪто 6317 пояша Гостъмыслъ въ трЪтiЪ жЪно Софiю пълънянъку от гърЪцi аже родi Ъему дъчi мЪзiну Русълаву а наречЪна яко Славуна Въ лЪто 6330 Сiгуръдъ сутъ съварахъ Гостъмыслъвъ пояша дъщЪрь сътрыЪву ОлЪву аже родi Ъмоу сына Айскалъда iже вънучЪ пьръвъ Гостъмыслъвъ А наречЪнъ Оскълодъ в словЪнЪхъ Въ тоЪ же лЪто 6330 поiдi Радуна за Туръслава iже ТорiслЪйфъ суть кънязя от поморянъ iже варязЪ-прусi а вiтающЪ на мЪжЪхъ съ Данъмаркъмъ А родi сына Вадъмунда iже наречЪнъ Вадiмiръ суть вънучЪ въторый Гостомыслъвъ СiцЪ Айскалдъ а Вадъмундъ сутъ вънучЪ старЪйшiе ГостомысловЪ ...Въ лЪто 6334 пояша дъщЪрь Умiлу ГостомысловЪ вЪлiй кънязъ Халдълавъ iже Годiславъ от ОбодърiтЪ iже варязЪ-русЪ бо сущi от колЪна Руса СiвЪръца А оувЪдi сь Умiлу за морЪ въ гърадъ МекЪлъ iже оу ОбодърiтЪхъ А вЪны прЪвЪлiкъ въдаяшЪ Гостомыслу А сънастiе а лодiе а анъкiры а сЪкоры аркудЪасъвЪ а аръмЪлiны а алатосъ а камЪнiЪ дърагыя дъщЪрЪй Гостомысловыхъ дъля А афiсъхы же вiнъныя а варелакы ратъныя же А рядъ на вьсь вЪкы сътъворi съ Русью А родi Умiла въ ОбодърiтЪхъ трiехъ сынъвъ а вънучЪй сърЪдънiхъ же ГостомысловЪхъ А едiнъ РодЪрiгъ А въторъ СiгънЪтръ А трiетiй Торъвардъръ А онЪ же чада ГодiславовЪ iже вiтанiе iхъ въ ОбодърiтЪхъ въ МекЪлЪ оу варязi-русi бо от Руса СiвЪръцЪ iхъ зачяло А бяхутъ въ сь МекЪлЪ до възъмужанiя оу отня Годъслава Семья Гостомысла После смерти Бурисвальда (по прЪставлЪнiю же БурiсъвальдовЪ) остались дети (осташася чада) его Гостомысл (Гардъмундъ) и Радомысл (Радъмундъ) и роды их словенские в пределах Руси Словенской (на прЪдЪлахъ iхъ Русi СловЪнъской), которая простерлась (прострiся) от Варяжского озера (от ЪзЪрi Варяжьско) и до Ильменя (до IръмЪрi), и дальше до Биармии (далЪ до БяръмiЪ – у В.Н. Татищева: Буривой, имея тяжку войну с Варяги, множицею побеждаше их, и облада всю Бярмию до Кумини …Сие есть достопамятное изъяснение, что Бярмия или Корелия тогда об реку Кимень с Финляндиею или Варягами граничила), до реки Кумани (аже на ръцЪ Коуманi – ныне река Кюми-Йоки), и от Ладоги до Белоозера (от Ладыжiя аже до БЪлЪЪзЪрЪ), и это есть границы их (а сь iхъ же прЪдЪлы)… В год 800-й женился (пояша) великий князь словенский Гостомысл (Гардъмундъ iже Гостъмыслъ наречЪнъ) на норманской (от рода нуръманъ) племяннице Улофа (яко нЪтiю Улафову) полонянке Ньёруне (пълъняньку НьЪрунъ), и родила (родi) она ему первенца (съварах – арам. первенец) Сигурда (Сiгуръда), а во второй раз (въторiцЪю) родила Турвальда (Туръвалда) и потом (послЪжьдЪ) младшего (мЪзiна) Гуннара (Гунънара) родила. В год 802-й женился младший брат (братаръ) Гостомысла, то есть Радомысл (Радьмундъ а наречЪнъ Родомыслъ ?), на словенке Неждане (Нежьдану), которая родила ему Будигоста (Будiгоста) и дочь (дъщЪръ) Олеву (ОлЪву). В год 804-й женился Гостомысл вторым браком (пояша Гостъмыслъ въдругые въ жЪно) на словенке Руяне (Руяну), которая с острова Рюген (аже съ оттока РюгЪнЪ), где живут его родственники (iдЪ вiтаЪ прiснь ГостъмысловЪ), варяги-ругены (суть варязЪ-ругЪнЪ), и Руяна родила ему дочерей Радуну и Умилу (Радуну а Умiлу) и младшего Ларса (а мЪзiна Ларъса) в год 809-й. В год же 809-й в третий раз женился Гостомысл (пояша Гостъмыслъ въ трЪтiЪ жЪно) на греческой полонянке Софье (Софiю пълънянъку от гърЪцi), и родила она ему дочь младшую Руславу, она же Славуна (дъчi мЪзiну Русълаву а наречЪна яко Славуна). В год 822-й женился первенец Гостомысла Сигурд на Олене, своей двоюродной сестре (дъщЪрь сътрыЪву ОлЪву – стрый (словен.) – дядя, брат отца, т.е. женился на дочери его дяди Радомысла), и родила ему Олева сына Айскальда (Айскалъда), нареченного у словен Аскольдом (Оскълодъ), это был первый внук (вънучЪ пьръвъ) Гостомысла. В тот же год 822-й вышла замуж (поiдi) Радуна за Турислава (Туръслава), он же Торислейф (ТорiслЪйфъ), князь поморянский (суть кънязя от поморянъ) из рода варягов-пруссов (iже варязЪ-прусi), которые живут на границе (а вiтающЪ на мЪжЪхъ) с Данией (съ Данъмаркъмъ – где была в то время эта граница?), и родила она сына Вадимунда (Вадъмунда), нареченного Вадимиром (Вадiмiръ), это второй внук Гостомысла (вънучЪ въторый Гостомыслъвъ). Так, Айскальд и Вадимунд - это старшие внуки (сутъ вънучЪ старЪйшiе) Гостомысла. В год 826-й женился (пояша) на дочери Гостомысла Умиле великий князь Хальдлав, который наречен Годславом; он - из (племени) ободритов (от ОбодърiтЪ), которых называют варягами-русами (варязЪ-русЪ), потому что ведут они свой род от колена Руса Сиверца (сущi от колЪна Руса СiвЪръца). И увез (Годслав) Умилу, за море (за морЪ), в город Мекел (МекЪлъ – Мекленбург), к ободритам, и дал выкуп огромный (вЪны прЪвЪлiкъ въдаяшЪ) (за невесту) Гостомыслу: и снасти, и лодки, и якоря, и шкуры медвежьи, и пушнину, и соль, и камни драгоценные (сънастiе а лодiе а анъкiры а сЪкоры аркудЪасъвЪ а аръмЪлiны а алатосъ а камЪнiЪ дърагыя) для дочерей Гостомысла, и кувшины с вином, и бочки винные (афiсъхы же вiнъныя а варелакы ратъныя), и заключил вечный мир с Русью (рядъ на вьсь вЪкы сътъворi съ Русью )… И родила (родi) Умила у ободритов трех сыновей, а внуков средних (вънучЪй сърЪдънiхъ) Гостомысловых: первый (едiнъ) Родериг (РодЪрiгъ), а второй (въторъ) Сигнётр (СiгънЪтръ), а третий (трiетiй) Торвардр (Торъвардъръ), и они дети от Годслава (чада ГодiславовЪ), и жизнь их проходила в Мекеле-граде, у ободритов, которые есть варяги-русы, ибо от Руса Сиверца их начало (iхъ зачяло), и жили они у отца своего (оу отня) Годслава до своего возмужания (до възъмужанiя)… Семья Гостомысла http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_503.htm Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с. http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий Родословiе кънязЪй Рурiковой Русi от лЪта 6370 по прiходЪ Рурiкова рода на Русь а до Вълодiмера кънязя Кiевскаго Родословие князей Рюриковой Руси от года 862-го - прихода Рюрикова на Русь, и до Владимира I Святого князя Киевского Поляне-русы (г. Киев) ПолянЪ-Русь (КЪнугардъ) Олдир (Дир) (798, 74, 872) От него дочь: Иулианна (Iулiанна - Ульяна) в 843 союз с Аскольдом (Осколъдъ) (823, 59, 882 (убит Олегом – от Ольга) От союза (843) Иулианна с Аскольдом -> Борислав (Борiславль, Борiчъ) (844, 20, 864 (убит черными болгарами - от бълъгъръ чьрныхъ)) Словене (г. Новгород) СловЪнЪ (ХълмъгардЪ) Сигурд (Сiгурдъ – сын Гостомысла, убит 826 от Гунульфа, сына Улофа) От него сын: Аскольд (Осколъдъ) (823, 59, 882 (убит Олегом – от Ольга) Варяги-пруссы (г. Кёнигътун) (Варязi-ПрусЪ Кёнiгътунъ) Турислав (796, 844) От Турислава -> Вадимир (Вадiмiръ) (824, 864 убит Рюриком) От Вадимира ->Людьмила (Людъмiла) (848, 911) От Людьмилы -> дети Ратмировы: сын Владислав (Вълодiславль) (865, 943) и дочь Горыня (Горыня) (867, 919) От Владислава -> Улеб (УлЪбъ) (900, 971) От союза (921) Улеба с Сфандрой -> Рогволод (РЪгъволдъ, Рагънъвалдъ) (923 Полоцк (Пълътьскъ), 980 убит Добраном – от Дъбъряны) Варяги-русы (ободриты г. Мекел) (Варязi-РусЪ iже ободрiтЪ МекЪлъ) Годслав (Годъславъ) (800, 870) От Годслава три сына -> (17 правил в Новгороде) Рюрик (Рурiкъ) (827, 23.II.879), Синеус (СiнЪусъ) (829, 864 убит Вадимиром – от Вадiмiра), Трувор (Труворъ) (831, 864 убит Вадимиром). От союза (850) Рюрика (первый брак) с Ефандой дочь -> Ингигерда (IнгiгЪрдь) (851) От союза (869) Ингигерды с Хальгардом два сына -> Игорь (Iгъръ) (870) и Акун (Акунъ) (875) – это племянники Игоря (се нетii Iгъревы) От союза (865) Рюрика (второй брак) с Русгердью (РусъгЪрдь) сын -> (32 правил в Киеве) Ингвар (Iнгъварь - Игорь) (865, 945 убит древлянами – от дърЪвляны) От союза (903) Ингвара с Ольгой (ХЪльга) сын -> (28 правил в Киеве) Святослав (Святъславь) (904, 972 убит печенегом Куреем – от КурЪя iже въ ПеченЪзь) От союза (929) Святослава с Предславой (ПрЪдъслава) (дочь венгерского князя Такшоня – се дъщЪрь Такъшёня кънязя Угъръскаго) -> (8 правил в Киеве (КЪнугардъ)) Ярополк (Яропълчь) (930, 980 убит Владимиром – от ВълодiмЪра) и Олег (Олъгъ) (935, 977 убит у Овруча Ярополком – Въручьй от Яръпълчя) От союза (939) Святослава с Малушей (МалъфрЪдь) сын -> (35 правил в Киеве) Владимир (ВълодiмЪрь) (940, 15.VII.1015 в Киеве – Кънугардъ – се Кiевъ) От Синеуса (CiнЪусъ) два сына -> Хальгард (Халъгардъ – Олег II – Ольгъ II аръхонтъ Iгъръвъ) (850, 922 убит в Бердаа СЪркландъ – в г. Бердаа в сарацинских странах за Кавказом) и Ульв (Ульвъ – Улеб) (853) От Улеба три сына -> Искусев (Iскусевъ) (872), Слуд (Слудый) (874), Прастен (ПрастЪнъ) (881) От Трувора два сына -> Карл (Карълъ) (855, 922) и Руальд (Рулдъ) (856, 933) От Карла -> Ивар (Iваръ) (880 Изборск Iзъборсть) От Ивара два сына -> Тур (Турьдъ) (899 г. Туров – Туръвъ) и Фаст (Фастъ) (901 г. Фастов – Фастъвъ) От Руальда -> Вуефаст (Вуефастъ) (882 г. Полоцк – Пълътьскъ) От Вуефаста дочь Сфандра (Сфандра) (903 г. Полоцк – Пълътьскъ) – в 921 союз с Улебом Словене ирмерские (г. Белоозеро) – (СловЪнЪ-IрмЪрЪ БЪлеЪзЪрь) Будигост (Будiгостъ) (803, 864 убит Рюриком – от Рурiка) От Будигоста -> Избор (Iзъборъ) (829, 864 убит Рюриком – от Рурiка), Инар (Iнаръ) (831), Русгердъ (РусъгЪрдь) (832) – 2-ая жена Рюрика – Рурiку II жена – союз в 865 От союза (852) Инара и Астрид (Астрiдъ) -> Вельмунд (Велемуд - ВЪлъмундъ се ВерЪмудъ) (854, 927) и Инегельд (IнегЪлъдъ) (859, 936) От Вельмунда три сына -> Каницар (Канiцаръ) (874), Шихберн (ШiхбЪрнъ) (877), Либиар (Лiбiаръ) (880) Варяги-ругены (поморяне о. Рюген) (Варязi-РугЪнЪ iже Поморянъ съ оттока РюгЪнъ) Инегельд (IнегЪлдъ) ярл Рюгена (се ярль РуянЪ) (804) От Инегельда -> Астрид (Астрiдъ) (831) (в 852 союз с Инаром), Ефанда (Ефанда) – первая жена Рюрика (союз 850) (832), (34 правил в Киеве (КЪнугардъ)) Олег Вещий (ХЪлъгъ, се Олъгъ I ВЪщьтiй) (840, 73, 913) – союз с Людмилой в 888 Древляне (г. Овруч – Въручьй) Мал (Малкъ-Нiзъкiня) (890, 946 убит Ольгой – от ХЪльгi) От Мала -> сын Добран (Добрыня - Дъбъранъ) (911, 990 Хольмгард – Хълмъгардъ) и дочь Малфред (Малуша - МалъфрЪдь) (920, 1000 в Будутино (Будуть)) – союз (939) со Святославом, мать Владимира От Добрана -> Константин (Кснятин - Констанътiнъ) (939 в Хольмгарде (Хълмънардъ)) Рюрикова Русь и путь ее http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_504.htm Будинский изборник IX-XIV вв.: Арамейская Библия и Аскольдова летопись: (текст, перевод, комментарии, статьи). Под общей редакцией академика Ю.К. Бегунова. Санкт-Петербург. Из-во Искусство России, 2013. 550с. http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_476.htm Варяги-Венды, варяги-Руги и Олег Вещий http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_514.htm

Ять: Одоакр. Конец Западной Римской Империи *** Сей же Одоаръксъ въсъпрiiмi въ РiмЪ въластi от Эйрiха А въ лЪто 5984 пълЪнi цЪзарi рiмъскы Ромула А глаголютъ же бо от Ромула Рiмъ зача а от Ромула же Рiмъ съконъчаша Одоакр воспринял власть в Риме от Эйриха и в 476 году пленил римского цезаря Ромула, и потому говорят, что Рим начался от Ромула и от Ромула Рим скончался …Сочинение Евгиппия, которое он сам назвал Commemoratorium и которое известно в литературе как Vita sancti Severini, уже давно привлекает внимание исследователей. На историческую ценность источника и достоверность сообщаемых им сведений многократно указывалось в литературе. Деятельность Северина как римского государственного деятеля и как святого (Апостол Норика) вызывает все больший интерес в науке. Он жил во времена Аттилы. Написанное в 511г. Евгиппием, аббатом Лукулланского монастыря в Италии (близ Неаполя), Commemoratorium представляет собой уникальное произведение для эпохи поздней античности (См. Житие святого Северина: Пер. А.И. Донченко. СПб.: Алетейя. 1998. См. также наши ст.: Ю.К. Колосовская. Commemoratorium Евгиппия как источник по истории позднеантичного города. ВДИ. 1977(1). с.145-160. Она же. Позднеримский город на Дунае и варвары. From Late Antiquity to Early Byzantium. Pr., 1985. p.117-121). Vita - бросает луч света на времена и события, о которых мы совсем ничего не знаем, так как до этого времени и потом дунайские земли окутывает глубокий мрак -. Представляя собой произведение агиографическое, сочинение Евгиппия не отрывается от основ реальной жизни и содержит множество ценнейших сведений для внутренней и внешнеполитической истории одного из пограничных районов Империи на Верхнем Дунае во второй половине V в. Читая это произведение, мы ощущаем, как гибнет старое, античное общество и в муках рождается новое, средневековое. Vita несет на себе черты этой переходной эпохи (с.252-253) ...ВЪлiй же сынъ Бодуогънатъвъ суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ яко наречЪнъ яко царь Одъры але аръкусъ от ръцы Одъры бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi А онъ же поiдЪ от Одъры а съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ А поiдутъ къ морю Адрiю А прiiдутъ къ Адрiю въ лЪто 5983 А от Адрii поiдуть по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ а въ сiлЪ кърЪпкой А обруша яко тьмаа хъмара на гьрадъ Рiмъ А вънiдутъ въ Рiмъ въ лЪто 5984 А цЪзарi Ромулоса iмутъ въ пълънъ а въсадi Ъ въ юзiлiфЪ а абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ Могучий (и/или Великий - вЪлiй) же сын Бодуогната Одоаркус, или Одоарекс (суть Одоаръкусъ але ОдоарЪксъ), имел прозвище (яко наречЪнъ яко) царя Одры (царь Одъры), или (прозвище) медведя с реки Одры (аръкусъ от ръцы Одъры), потому как был весьма дюж и упитан (бо дюжь вЪльмi а тяжькъ въ пълотi). И он пошел (поiдЪ) от Одры с огромным войском (съ вЪлiiмъ сънъмiщЪмъ воi) из словен, и готов, и вандалов, и вендов (от СловЪнъ а ГотъфЪ а ВанъдалЪ а ВЪнъдЪ). И пошли (поiдутъ) (они) к морю Адриатическому (къ морю Адрiю). И пришли (прiiдутъ) к Адриатическому (морю) (къ Адрiю), в год 475-й (въ лЪто 5983 от СМ) от РХ. А от этого моря (от Адрii), по приказу Одоаркуса (по вЪлЪнiямъ ОдоаръкусЪ), двинулись (поiдуть) в огромной силе (а въ сiлЪ кърЪпкой). А обрушились, как темная туча (А обруша яко тьмаа хъмара) на город Рим (на гьрадъ Рiмъ), и вошли (а вънiдутъ) в Рим в год 476-й от РХ, и цезаря Ромулоса (цЪзарi Ромулоса) взяли в плен (iмутъ въ пълънъ), и посадили его в тюрьму (въсадi Ъ въ юзiлiфЪ), где вскоре конец обрел сей Ромулос (абiе конъ обрЪтоща сь Ромулъсъ) …Евгиппий сохранил известия о влиянии Северина среди германских племен на Дунае. Он сообщает, что - некоторые варвары, направляясь на службу в Италию, приходили к нему, чтобы удостоиться его благословения (VI.6). И далее он приводит интереснейшее свидетельство об Одоакре: Среди варваров пришел и Одоакр, который потом правил в Италии, в очень невзрачной одежде, высокого роста молодой человек. Когда он стоял, согнувшись, чтобы не упираться головой в потолок низкой кельи, узнал от божьего человека, что прославится. На прощанье он сказал ему: Иди в Италию, иди, хотя теперь ты в беднейшем платье, но вскоре будешь сам щедро одаривать многих(Vita. VII). Встреча Одоакра с Северином приходится на 469/470гг., когда после поражения коалиции на р. Болиа часть скиров вступила в римское войско. Уже будучи королем в Италии, Одоакр направил Северину письмо, в котором предлагал что-либо попросить для себя в знак благодарности за сбывшееся предсказание. Северин попросил о возвращении в Италию изгнанника Амброзия, находившегося, вероятно, в Прибрежном Норике, что Одоакр и исполнил (XXXII.1)… В источниках отразились различные сведения о происхождении Одоакра. Его считали скиром, готом, ругием, гунном и даже скифом. Наиболее достоверно свидетельство Иоанна Антиохийского, согласно которому Одоакр происходил из германского племени скиров. Его отец Эдика был известным полководцем при дворе Аттилы. Вероятно, Эдика погиб в битке на р. Болиа и Паннонии. Иоанн упоминает и брата Одоакра, Оноульфа. В 470г. скиры в качестве федератов вступили в армию императора Анфемия (467-472гг.). Одоакр стал копьеносцем в императорской гвардии, возможно, благодаря поддержке патриции Ореста, который был знаком с отцом Одоакра. Как известно, Орест был паннонцем и нотарием при дворе Аттилы. После гибели императора Анфемия германские федераты провозгласили императором Юлия Непота, свергнутого Орестом с помощью германских наемников. За это он обещал им предоставить в Италии треть земель для поселения. Но когда Орест не выполнил своего обещании, германские наемники под командованием Одоакра восстали. Орест был убит в Плаценцин 28 августа 476г. Его сын Ромул Августул - сослан в castellum Lucullanum, близ Неаполя, с обязательством выплаты ему ежегодного денежного содержании. Победившее войско федератов провозгласило Одоакра императором. Его резиденцией стала Равенна. Но его не признавали Далмация и Галлия. (См. Ensslin N. Odoacer. RE. 1937. Bd. XVII. Hbbd. XXXIV. Col.1888-1891) (с.264-265) …А въ сii же лЪта прiiшЪдъ вЪлiй конъ вЪлiему царъству рымъскаму А въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта а iныя языцы а Г^дь възъдастъ iмъ iныя сътЪзi вiтанiя iхъ А по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу възъдастъся iмъ же АмЪнъ …И в эти годы пришел (прiiшЪдъ) большой конец (вЪлiй конъ) великому царству Римскому (вЪлiему царъству рымъскаму), и эти земли увидят другие времена (а въ сь предЪлы прiiдутъ iныя лЪта) и другие народы (а iныя языцы), а Господь проложит (Г^дь възъдастъ) им другие жизненные пути (iныя сътЪзi вiтанiя iхъ), и по их заслугам Господу Богу (по iхъ вiнЪ къ Г^ду Богу) им и воздастся (възъдастъся iмъ же) Аминь (Список из Библиохранилища СвятоПечерской Лавры (СПЛ). Киев. 1929г. - Примеч. Н.А. Кучанского) …Позднеантичный город уже не представлял собою гражданскую и землевладельческую общину римских граждан подобно городу Ранней империи. Хотя и земледелие, и скотоводство и продолжают играть большую роль в хозяйстве городов, их экономическая основа крайне сужена вследствие сокращения торговых связей и нарушения товарного обмена. Гражданская община в значительной степени разбавлена варварским населением. Несомненно, в городах были должностные лица, но в характере их деятельности произошли изменения. Во всяком случае, среди городских магистратов находились лица, ответственные за внесение трибута королям ругиев. Но после похода Одоакра против ругиев за Дунай, власть последних в Норике резко пала, и в провинции оседают другие варвары из-за Дуная: аламанны, тюринги, герулы. Для них муниципальная власть городов была совсем ни к чему (с.269) Ю.К. Колосовская. Рим и мир племен на Дунае I-IV вв. н.э. Глава X. Позднеримский город в Норике в описании Евгиппия (с.252-269). М. Наука, 2000 http://www.twirpx.com/file/945043/ 11Мб Ю.К. Колосовская. Дунайские племена и их войны с Римом http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_259.htm Одоакр. Конец Западной Римской Империи http://kirsoft.com.ru/mir/KSNews_502.htm



полная версия страницы