Форум » Единая Великая Русь » Крест & славянская вера » Ответить

Крест & славянская вера

Андрей Виноградов: Вот, тема для сугреву. Николай Владимирович, крест, как известно, народный символ, украденный христианством. Как Вы считаете, возможно ли его использовать в наши времена в славянских религиозных практиках? Не отняла ли РПЦ смысл этого знака?

Ответов - 54, стр: 1 2 All

Виноградов: VicRus пишет: цитатаНостратический знак огня сохранился в славянской руннице, в изображении напоминающий ГРОЗУ - стреловидный знак на мундире СС! Его часто можно увидеть в пещерах и дольменах. Это же не говорит о том, что других знаков огня не существовало, правда?

VicRus: Уважаемый г-н Виноградов! Я считаю, что этот Знак Молнии самый древний, если - не второй после Креста, взятый для самоопределения Homo Sapiens Атлантдертальцами Гипербореи с Небосвода Южного полушария - Южный крест. А, молния, в звуковом сопровождении Г-рома, легко могла стать неким знаком проявления Величия Природы, поразившая Сознание Белого Разума... Я жду Ваше мнение по поводу моей Гипотезы. С Уважением, Виктор Русаков

Виноградов: Зайдите на форум veche.fastbb.ru , там есть тема "Крест и родновер", почитайте.

VicRus: Уважаемый г-н Виноградов! Я спрашиваю Ваше мнение о моей Гипотезе, которая размещена выше, не более. Соблаговолите ответить, Уважаемый! Виктор Русаков

Виноградов: VicRus пишет: цитатаСоблаговолите ответить, Уважаемый! Как Вы, интересно, объясните, что в словах "крест" и "крес" ("огонь") совершенно один и тот же корень?

VicRus: Г-н Виноградов! Очень просто: выделяйте неогласовки! В первом случае - КРСТ, а во втором - КРС. - Принципиальная разница! С Уважением, Виктор Русаков

Ludovit: Виноградов пишет: цитатаэта вот Эрика-язычница всю историю своего существования всякую чушь пишет. Повернута она на нацизьме. Много раз предлагала участникам своего форума убить скин-хеда... Да она действительно кажется какой-то ... Т.е. цели у нее явно подозрительные.

Слатин Н.В.: Ludovit пишет: цитатаДа она действительно кажется какой-то ... Т.е. цели у нее явно подозрительные. — "она кажется какой-то" ... "подозрительные" — что уж вилять-то, скажем прямо, есть такие (независимо от пола), называемые "по-медицински" эксгибиционистами (по-англ. exhibitionists). Это — о поведении; а вот какие цели — может, кто-нибудь выскажет свои соображения? А также Виноградов пишет: цитатаХе-хе... По поводу "назизьма" эта вот Эрика-язычница всю историю своего существования всякую чушь пишет. Приведены были ссылки именно для того, чтобы показать какую несусветную чушь только пишут.

Слатин Н.В.: VicRus пишет: цитатаПринципиальная разница! И в чем же тут усматривается "принципиальная разница", если гласный один и тот же в обоих словах? На основании какого принципа?

Слатин Н.В.: Поскольку тексты всех постингов Виктора Русакова имеются на его личном сайте http://rusakov.h10.ru/atlantander.htm, (также см. результаты поиска по "Яндексу" изобретенных ВиКрусом "Атлантдертальцев": click here на нашем форуме они будут урезаны до приемлемого минимума. В дальнейшем — просьба не занимать место не относящимися к теме форума текстами, приводя только ссылки на таковые. С уважением, HC

GONT: Не совсем понятно,как это вознмкают такие выражения навроде: "народный символ, украденный христианством",насколько я понимаю,когда вы пользуетесь общественным транспортом,вы не считаете,что вы его украли...? Или как? А если что-то оказалось по созвучию кому-то ближе,так это совсем другое дело... Я вобщем-то отнють не ортодоксальный церковник...но давайте,все таки быть поталерентней.И к тому же на мой взгляд,выражение "народный символ" не совсем точное...это просто "СИМВОЛ" т.е. "ЗНАК"

GONT: Форма креста одна... изображения этой формы,т.е.антураж разный.Этих разностей вроде гораздо больше чем одна упомянутая свастика...

Слатин Н.В.: GONT пишет: цитатаФорма креста одна... изображения этой формы,т.е.антураж разный.Этих разностей вроде гораздо больше чем одна упомянутая свастика... Уважаемый GONT, спасибо за ваше сообщение. Не кажется ли вам, что разновидности вроде бы одной формы могут давать разные следствия — да и использоваться для разных целей... А по поводу национальной непринадлежности символов я, в основном, согласен — хотя и тут может быть огромное количество вариантов, так? Предположим, кто-то изобрел для себя какой-то символ — либо кто-то кому-то таковой дал... С уважением, HC

Виноградов: Слатин Н.В. пишет: цитатаЭто — о поведении; а вот какие цели — может, кто-нибудь выскажет свои соображения? Это уже тема взаимоотношений... Я просто с ней сотрудничал когда-то... Подробнее отвечу потом.

Слатин Н.В.: цитатаВиноградов пишет: цитатаСлатин Н.В. пишет: цитата Это — о поведении; а вот какие цели — может, кто-нибудь выскажет свои соображения? Это уже тема взаимоотношений... Я просто с ней сотрудничал когда-то... Подробнее отвечу потом. Надо бы выработать правила поведения... HC

Виноградов: VicRus пишет: цитатаОчень просто: выделяйте неогласовки! В первом случае - КРСТ, а во втором - КРС. - Принципиальная разница! Николай Владимирович уже ответил. GONT пишет: цитатаНе совсем понятно,как это вознмкают такие выражения навроде: "народный символ, украденный христианством",насколько я понимаю,когда вы пользуетесь общественным транспортом,вы не считаете,что вы его украли...? Или как? А если что-то оказалось по созвучию кому-то ближе,так это совсем другое дело... Я вобщем-то отнють не ортодоксальный церковник...но давайте,все таки быть поталерентней.И к тому же на мой взгляд,выражение "народный символ" не совсем точное...это просто "СИМВОЛ" т.е. "ЗНАК" Попробуйте непредвзято взглянуть на христианство, критически осмыслить Библию, и поймете, что мифологии там больше чем в интийских ведах. Я говорю вполне толерантно - по мере обоснованности доводов. А насчет "народный знак" - что именно Вам не понравилось?

Слатин Н.В.: Видимо, как я понимаю, GONT, когда писал, что "когда кто-то пользуется общественным транспортом, то не считается, что транспорт украли", имел в виду, что когда кто-то пользуется каким-то символом, стоит ли считать, что он украден, ведь на самом деле его украсть (как, скажем, автобус) невозможно. А как будут относиться к этому фанатические ортодоксы — уже другое дело. И еще другое дело, когда кому-то какой-то символ по каким-то причинам не нравится, или они делают вид, что не нравится, и они вопят об этом на весь мир — как в случае со свастикой. Почему-то когда под латинским крестом было убито и сожжено тоже огромное множество народа (индейцев и негров в тех же Латинской и Северной Америках), никто даже и слова против креста как такового не говорил и не говорит, и латиноамериканские индейцы все католики — потому как люди-то понимают, что крест тут ни при чем. Но когда пропаганда настойчиво людям вдалбливала о "паучьем кресте", так и до сих пор люди, особенно старшего поколения, с содроганием видят этот символ. Конечно, кое-кто (уж не буду конкретизировать, кто именно) очень даже спекулирует на этом символе, на свастике, чтобы убрать неугодных или столкнуть их с кем-либо, или вообще кого-либо с кем угодно, по принципу "разделяй, т.е. твори разброд и сей смуту в народе — и властвуй. Поэтому "гусей дразнить не надо". К Священные символам надо со вященным чувством и относиться, а не затевать скандалы вокруг них. Изучать их, стараться понять, что они такое, каково их воздействие — а не приписывать их какому-то определенному народу или определенной группе людей, религиозной или другой. Вот тогда будет правильная "толерантность", т.е. нераздражительность. Кстати, раздражаться — вредно для здоровья, поэтому надо быть приветливее к людям, "по умолчанию" считать, что ситуации могут случаться наиразличнейшие, и, в целях созранения здоровья и нормального, т.е. хорошего (от Хорс) самочувствия, настраиваться на готовность положительного решения проблем. (Кстати, англ. problem is "a question to be considered, solved, or answered: math problems; the problem of how to hem a skirt evenly", т.е. "вопрос, который следует рассмотреть/ принять во внимание, решить или ответить на него[, например]: арифметические задачи; как подшить юбку ровно" — таким образом видно, что раздражаясь никакую проблему не решишь как следует.) Понятно, что есть такие некие, которых хлебом не корми, только дай кого-нибудь пораздражать — они же, паразиты такие, питаются этим (как и биологические паразиты). Что с такими делать? Англ. поговорка говорит: What cannot be cured, must be endured, т.е. "Надо терпеть то, что нельзя/ не удается вылечить" — когда-нибудь вылечим. Прошу прощения за англицизмы, но ведь и они — наши арийские братья, путь двою- или троюродные — просто вот припомнилась такая поговорка, а слову "проблема" у нас последнее время придается что-то уж слишком трагический смысл, как будто проблема — это катастрофа какая... "Зря вот люди делают, что злятся — то не ладно им и это... Созерцать нам надо, любоваться на весну, осень, и зиму, и лето." Успехов! HC

GONT: Насчет выражения "народный символ" я вобщем-то имел ввиду,что это звучит в данной подаче как "народная одежда" навроде лаптей или поддевки стоит ли самодостаточный "ЗНАК" снизводить до того,что кто-либо сможет трактовать для себя так,как это позволил себе трактовать,в данном случае,я... Это,на мой взгляд может потянуть за собой массу неточностей...в дальнейшем. Просто я жил в России,а сейчас живу не в России и знаю как и с чем ассацируется так называемая "народная национальная символика" например для иностранцев которые не знают Россию первейший "народный символ" будет "водка" и "лапти" и "холод"... Но я то знаю,что это более чем не совсем так... а вот другие могут этого и не знать.... На мой взгляд выражение "народный" слишком обузивает то что гораздо шире чем принадлежность к какому-то месту или нации... Может создавать не нужные разбирательства в том чей же один "народный символ" лучше другого "народного символа" не возникнет ли ситуация как в "Гулливере",с какого конца надо яйца чмстить... Вот собственно и все что я имел ввиду.... :-))) Gont

Игорь: Якь iдяшуть отре (чтре?) конче Святы, о куде Святы iдоуть до ны. I тоi [суте] Свято первено Колядь, i друзе Ярь, i Красня Гуре, i Овсiена Влiка i Мала. Iдяшуть тiе Святы, якожьде мужь iдяшеть о градоу до селы огнещенсьтi i кiем земе мiре. Грендеть од ны до iня i од iня до ны Дощечка 37а А вот и еще одна оуказица от Марии Влад с Карпат (гуцульские напевы): А пори року розділили великі свята. Вони астрономічно сходяться у поділі року, але туго увязані з господарським заняттям. Весна - Святий Юрій, літо - на Петра, осінь - Дмитрія, зима - в Николая. Оці четверо ділять собі рік так: Святі Петро і Павло тримають ключі від світу. Настає час замикати тепло, а їм жаль світу, що буде в студени, не зважуються це робити - передають ключі Дмитрові. Той замикає тепло (8 листопада). Але також сам не годен скувати землю ледами, замести снігом. Уже коли утвориться на землі груда, пообпадає листя з бучини, кличе Святий Дмитрій старшого побратима, сивобородого Николая, що є в усьому світі Дідом Морозом (Санта Клаусом) - несе дітворі у мішку подарунки, кладе послушним уночі під подушку (19 грудня). Дмитрій просить Николая: Братчику, пусти зиму. Сивобородий перебирає у свої руки ключі від світу; сіє снігом, доки має того насіння; а як усе висіє і міхи повитрясає - передає ключі Святому Юрієві (6 травня), котрий тратить зиму. Цей, наймолодший з них чотирьох ...Так щороку: земля то підходить до сонця, то осідає вниз. І зрозуміло, що вліті, коли підойметься до сонця, на ній стає ясніше, днина більшає; а як упуститься - менше видно, днина коротша. Земля крутиться, мов кружало, довкола сонця. Посередині неї висока гора, куди лиш орел - Божий посланець - та ще голуб долітають. Коли земля викрутиться так, що гора стане навпроти сонця та заступить його, тогди є ніч; а як гора просунеться - уже день... Отакий гуцульський календар. А такий космос: Сонце стоїть над землею, сонце - то облич Бога, рай; там сидить Бог, його Дух - Алей та душі, що собі рай заслужили http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1070.htm

Игорь: Святовид на острове Ругене вырезан был на дерева о четырех лицах, в коротком платье, стоял в капище, в левой руке держал лук, в правой рог с вином; на бедре превеликий меч в серебряных ножнах. При нем висело седло и узда величины чрезвычайной. Четыре лица, как кажется, значили четыре части года. Именем сего идола давал жрец ответы. Святовиду честию следовал Прове, или Проно, особливо у вагрских славян; стоял на великом и кудрявом дубе. Около его на земли расставлены до тысячи идолов с двумя, тремя лицами и больше. Перед Проном стоял алтарь для приношения жертвы. Радегаст держал на груди щит с изображенною воловою головою, в левой руке копье, на шлеме петух с распростертыми крылами. Сива, или Сиба, нагая женщина, волосы назади висели до подколенков; в правой руке яблоко, в левой виноградный грозд держала. Наконец, почитались у них Черн-бог и Бел-бог: первый добрый, другой злой. Сверх всех сих идолов, обоготворялись огни, которые по разным местам неугасимо горели. Многие воды, ключи и озера толь высоко почитались, что с глубоким и благоговейным молчанием черпали из них воду. Кто противно поступал, казнен был смертию. Такое озеро обоготворялось на острове Ругене, в густом лесу, называемое Студенец, которое хотя весьма изобиловало рыбою, однако оныя не ловили для почтения мнимой святости. При всем сем почитали змей как домашних богов и наказывали тех, которые им вред наносили. В приношении жертвы Святовиду изъявляли превеликое почитание. После жатвы собирался весь народ перед его капище для препровождения великого празднества, где били скота на жертву, и для знатного идольского пирования за день перед праздником должен был сам жрец прежде приношения жертвы и служения чисто выместь капище. Следующего дня, в самый праздник, при собрании народа перед дверью капища, взяв из руки идольской рог с вином, чем за год был наполнен, прорицал о плодородии будущего года. Ибо ежели вина в роге не много убыло, почиталось плодородия признаком. В противном случае изобилия плодов не надеялись. По сем выливал жрец вино из рога перед ногами Святовидовыми и наливал в него новое; пил за его здоровье и просил, чтобы людям своим и отечеству подал изобилие, богатство и победу над неприятельми. Выпив рог вина, наполнял снова и отдавал идолу в руку. Потом приносили в жертву великие круглые хлебы из муки и из меду, которые жрец поставив между собою и народом, молился о изобильной жатве будущего года. Потом благословлял народ именем Святовидовым, увещал к прилежному приношению жертвы и обещал в воздаяние победу на врагов по морю и по суху. По сем препровождался день в ядении и питии, и за стыд почитали, ежели кто не напился допьяна Михайло Ломоносов. Древняя Россiйская исторiя. гл. 4. О нравах, поведениях и о верах славенских http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_390.htm Се б то iмiеiмо Овсенке дены, якожь пожнiе соутвърiхом а се оурадогщехом ся от ынiе. Се бо iнодь, якожь коii не удърже сва есть есьтва до разъ а рце безоумьна, се боть iе о Црнобъзе. А iнь, iжде iме радгъць, iе о Бьлъбзiе. Такожедь iмящехом iсъкащете дрзi i врзi…коваць бо меще нашiя на оутвьрзене сылы, а се iмо, сылоу Божденьскоу, поражещете врзе нашiя обополе Дощечка 22

Игорь: 21 сентября - Осенины. В этот день было принято гасить в домах старый огонь и зажигать новый Древние арии собирались напротив очага, который был расположен на самой высокой точке возвышенности и располагались таким образом, чтоб у них перед глазами одновременно был очаг и часть неба, где должно было появиться солнце, т.е. на востоке. Когда наступал подходящий момент, - он отмечался исчезновением определенных звезд, совершающий богослужение берет арани (арани являлся инструментом, служащим для зажжения костра. Он состоял из двух кусков дерева, расположенных крестом; по четырем концам фиксировался гвоздями). В точке соприкосновения двух дощечек была лунка, куда служитель культа вставлял острие праманты, палки, которую заставляли быстро вращаться при помощи узкого ремня; и вскоре в месте соприкосновения дерево воспламенялось. В то же самое время другой служитель культа запевал один из гимнов Из приложения к книге Рене Менара – Мифология в древнем и современном искусстве Ригведа. Мандала III, 29. К Агни 1 Есть эта основа для трения, Есть уд, готовый к зачатию. Приведи эту жену главы рода! Мы хотим добывать трением Агни, как прежде. 2 Джатаведас вложен в два куска дерева для трения, Прекрасно помещен, словно зародыш в беременных. День за днем должны призывать Агни Рано встающие люди, имеющие жертвенные возлияния. 3 Вставь умело в растянутую! Покрытая тотчас же родила быка. С алой макушкой - светел его облик - Родился сын Иды в отмеченное время. 4 О Джатаведас, мы устраиваем Тебя на месте Иды, На пупе земли, О Агни, чтобы ты увез жертву. 5 Добывайте трением, о мужи, поэта недвуличного, Прозорливца бессмертного, прекрасноликого, Знамя жертвы, первого с самого начала - Агни, о мужи, порождайте дружелюбного! 6 Если они руками добывают (его) трением, он ярко вспыхивает. В кусках дерева, словно конь, приносящий награду, алый. Безудержный, как яркая (колесница) Ашвинов в движении, Щадит он (только) камни, сжигая травы. 7 (Едва) родившись, Агни сверкает, притягивая к себе взоры, Завоевывающий награды, вдохновенный, прославленный поэтами, с прекрасными дарами, Кого боги поставили как призванного, всезнающего, Увозящего жертву на жертвоприношениях. 8 Сядь, хотар, на свое место, умелый! Усади жертву в лоно доброго деяния! Приглашая богов, ты должен жертвовать богам возлияние. О Агни, положи жертвователю высокую жизненную силу! 9 Создайте сильный дым, друзья! Невредимыми идите к награде! Вот Агни, победитель в боях, очень мужественный, С чьей помощью боги одолели дасью. 10 Вот твое своевременное лоно, Откуда родившись, ты засверкал. Зная его, усядься, о Агни, И вдохновляй нашу песнь! 11 Танунапат - зовется отпрыск Асуров; Нарашансой становится он, когда рождается; Матаришваном - когда сформировался в матери; Порывом ветра он стал в (своей) стремительности. 12 Прекрасным трением вытерт наружу, Прекрасным водворением водворен поэт. О Агни, создай прекрасные обряды! Принеси жертву богам для почитающего богов! 13 Смертные породили бессмертного, Безошибочного, пересекающего (опасности), с крепкой челюстью. Десять девиц-сестер вместе Охватывают новорожденного мужа. 14 Окруженный семью хотарами, сверкал он издревле, Когда в лоне матери пламенел у ее вымени. День за днем не смыкает глаз очень радостный, С тех пор как родился из чрева Асуры. 15 Бьющиеся с недругами как передовой отряд Марутов, Перворожденные ведают все в священной речи. Люди из рода Кушики привели в движение сверкающую священную речь. Они зажгли Агни: каждый в своем доме. 16 Раз мы сегодня во время этого начинающегося жертвоприношения Выбрали здесь тебя, о опытный хотар, - Ты основательно приносил жертвы и основательно трудился - Приди на (питье) сомы, зная подобно сведущему путь! РигВеда. Мандалы I-X. перевод Т.Я. Елизаренковой http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm

Виноградов: GONT пишет: цитатаНасчет выражения "народный символ" я вобщем-то имел ввиду,что это звучит в данной подаче как "народная одежда" навроде лаптей или поддевки стоит ли самодостаточный "ЗНАК" снизводить до того,что кто-либо сможет трактовать для себя так,как это позволил себе трактовать,в данном случае,я... Это,на мой взгляд может потянуть за собой массу неточностей...в дальнейшем. Согласен. Но хочется избежать иностранных терминов или сомнительных слов, типа "язычество".

Управляющий: Зздесь вырезано 2 сообщения "Виктора Русакова" и перемещено в его тему "РАСА, КАК РЕВОЛЮЦИОННАЯ ИДЕЯ!" Пусть сообщений будет не так, может быть, много, но по теме. Управляющий

VicRus: Грядёт эпоха Блага, не от Бога! - Готовые ли искренне принять, Мы Истину, хранимую Природой, В её руках Сознанья Благодать? Сознанье наше вне контроля сердца, Поэтому кровь в венах так кипит! Эмоции Сознанья – число в герцах, Душа в Любви, от радости парит! Заблудшие, вне храма Счастье ваше! Оно - не в сердце, - в плоти Бытия! И, - нет на Свете Истины, и, краше, Чем Вера, - только, - в самого себя! Безгрешные, виновны вы ли в этом? - Бурлит коль в венах Изначалья кровь, Ментальность ваша, в образе поэта, Сражается за Счастье и Любовь! Не верь Лжецу святейшего портрета! Уж тысячу, как, лет глаголет он От Сатаны, коверкая, без вето, Руси слова, по азбуке Времён! Я суть открою, - Истина, как Птица, Для всех – Одна, - несчастная страна, Где нет гнезда ей, строят замки лица, При жизни - Рай, в их душах - Сатана… * P.S. Семья тебя накормит и согреет. И пряник пряный, и тебе – Судья! Она тебя восславит, иль рассеет В твоём же грешном поле бытия... Войди скорее сам в эпоху Блага, В кой Истина от Пращура – твоя! Ветви семьи на Древе Рода Флага, Славяно-Русской Нации Семья! * VicRus ========= … [QUOTE=Венцеслав Крыж]Опрой и основанием русского языка является церковно-славянский язык, что касается Прусакова, то пару доз галоперидола прояснят сие помраченное сознание.[/QUOTE] Ещё до крещения Руси Древнеславянский язык, г-н Крыж, уже был Великим, на котором разговаривал весь Мир и Дворы Венценосных Династийно-региональных вассалов Династий(!) Всемирной языческой моноязычной Империи Арий-Славян, включая Царь-Град! В результате крещения Руси, а де-факто - гораздо позже, на ОСНОВЕ Древнеславянского языка, семито-иудеи, инфильтрировавшие в Династию Власти Руси-Орды, с религиозной структурой "православной веры" Византии, заметьте(!) - религии Главного вассала(!) Славяно-Русской Мировой Империи... Но, уже в Центре Метрополии Руси, сброд изгоев - семито-иудеи, поменяв имена, якобы, с решения незаконно-рожденного полуиудея князя Владимира - внебрачного сына "красно солнышко" - дитя шумного бала - после того, как пьяному Князю Святославу, вернувшегося из-под Царьграда, где СИЛОЙ наводил порядок в вассальном регионе, и была подставлена молодая иудейка-ключница Малуша - дочь семит-иудея-хазара Малка, и был зачат незаконно-рожденный Владимир. Родился полу еврей Владимир! Он, под наставлением Мардахая - иудея-дяди, убил законно-рожденных двух братьев по отцу Святославу и подмял под себя Престол Велико-Княжеской Руси-Орды! А, далее? - Произошла и постепенная подмена - языковая диверсия иудео-"христиан" - Древнеславянского языка на церковный, якобы, православный, процедура насаждения которой совершалась огнём и мечом рукой религиозно-православной парадигмы. И, во времени, Древнеславянский язык стал церковным, искусственно-исковерканным языком семито-иудеями-изгоями! Который, прихожане, присутствуя на литургиях православной церкви, до сих пор не понимают… Новый. Искусственно созданный семитами-иудеями Церковно-славянский язык, во времени, заменил издревле Древне-Славянский исторический Язык, став, как я полагаю, всего лишь вульгарным наречием Древнеславянского языка, как украинский - наречием Русского! Виктор Русаков … Виктор Русаков И - последнее, Сруль: Как говорит Великий Сопромат: - Дайте мне точку опоры - еврейский мировой капитал, награбленный за тысячелетие, и я - переверну весь мир, освободив его от еврейской узурпации! И, Это - не клиника, а - ДИАЛЕКТИКА, г-н Сруль! Виктор Русаков 4 октября 2005, 23:18



полная версия страницы